使徒行傳

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處境查經:基督領洗日影片

在教會年曆,今主日是顯現期第一主日。顯現期由東方博士朝拜聖嬰開始(每年1月6日),經過基督領洗,最後以登山變像結束,主旨是闡明上帝成為人的奥秘,如何彰顯於世人面前。今主日經文主題是耶穌接受水禮,從傳統看,這事意義重大,揭示了耶穌身份使命。在馬太福音,耶穌在水禮中得到天上聲音呼應,被宣認為上帝兒子。至於以賽亞書和使徒行傳則是這主題的註腳… 詳閱

從使徒行傳看教會處理紛爭

使徒行傳六章 那時,門徒增多,有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是… 詳閱

有的落在泥土不多的石地上:福音派華人教會的佈道工作反思(下)

「不能分別,無以為聖」:重尋失落了的福音 「大使命」其實已經點出了教會其中一個很重要的使命:「使萬民作我(耶穌)的門徒」。而要做到這一步,教會必須「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」對教會來說,宣講上帝的道,教訓信徒遵守,才是我們的大使命。 但教會有沒有實行這個大使命呢?今天的教會是忠心使人作門徒,傳使人得救的福音,還是已淪落為… 詳閱

後雨傘思考之五:順從神不順從人是應當的

保羅在新約所講的「執政的、掌權的」是指地上有權勢的統治者與君王,此乃今天的國家、政府。「掌權的」也是被神所造的,乃墮落的力量(fallen powers)。當基督再來時,一切都要在基督裡同歸於一(弗一10,三10)。所以,倘若忽略了「掌權的」墮落性(fallenness)而與它結盟,教會便成為其墮落腐敗的共犯。此外,國家與教會之間存在著無可避免的張力:效忠的問題─… 詳閱

後雨傘思考之二:願你的國降臨:民主、天國、終末(二)

何為罪:地就必因你的緣故受咒詛 「我們不可以簡單的說:『教會的任務是傳福音,拯救靈魂,教會不涉及政治,又或是應對政治中立。』這不是聖經對教會任務和傳福音的理解…..我們所相信的福音,是拯救人脫離罪惡的福音。不單是脫離個人的罪,也要脫離因他人、社會或制度的罪惡對人的壓制。」 袁天佑牧師,《循道衛理聯合教會牧函:位於十字路口的教會》,2014 … 詳閱

由保羅自辯的失敗到雨傘運動

這是銅鑼灣被清場後的日子,我在讀《使徒行傳》的二十二章。電視畫面仍在腦海中揮不走,警員用警棍一下又一下打在市民身上的畫面,我想起了那些當日用石頭殺死司提反又追殺保羅的那些人,那些殺得性起的猶太人,全國人大法工委副主任張榮順指責香港人要“再啟蒙” ,又令我想起大祭師阿拿尼亞。我想像到亞拿尼亞的樣子和京官的表情應該差不多,在普選上面,… 詳閱

[聖樂主日信息] 齊唱耶穌係邊位?(太22:34-46)影片

「猶太人是敬拜獨一上帝的,第一批信徒怎可能把一個有血有肉的人當上帝來拜?研究歷史的有不同講法,但無法否認,應該有震撼經歷令他們覺得是上帝親自將耶穌提升,他們唯有順服上帝,敬拜耶穌。當他們唱詩、擘餅、祈禱,這信仰奧秘就改變他們生活,甚至有勇氣挑戰強權暴政!今天我們的敬拜如何?有否回應生活?世界不同弟兄姊妹都有用自己故事寫歌,為何我… 詳閱

見證一個新秩序的誕生 (神學主日, 使徒行傳二1-21)

一日,女兒問,「為何你選擇教神學?為何你選擇在大學教神學?」她從來沒有問過我這問題。或許,這代表她已進入人生另一階段,即大學畢業在職,尋求前路。她的問題帶我嚴肅地思考我如何理解我全時間參與十八年的神學教育。若要用一句話來說的話,我會說,「神學教育的目的是見證聖父透過聖靈藉耶穌基督讓一個新秩序的誕生。」這是一個甚麼的新秩序?這新秩… 詳閱
 
 
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曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇