佔領中環

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「罷課、佔中、遮打下的眾生」(二):動了慈心的牧者

以下雖為虛構小說,但大部分取材自筆者近日親身所見所聞。筆者期望這些短篇小說能立體呈現2014年9月26日至28日罷課、佔中、遮打、鎮壓下,不同位置的基督徒的心靈掙扎… 筆者謹以這篇小說呼籲香港眾教會,並眾基督徒領袖加入,一同服侍困苦的受壓者,讓禱告化作行動! 「點可以咁暴力對待班手無寸鐵既學生?」劉牧師想著。 26日晚上,他開完了冗長的會議,在深… 詳閱

放下己見、集合一起

何翰庭 首先聲明,我不屬于任何政總附近的組織者,只是十分關注運動的人。自知不能作出什麽影響力,只是盡自己可以有的力量,提出意見,總好過我們在質疑和擔憂。若大家同意,可以廣傳出去,讓政總的群衆和無首的群龍有機會收到,是否成事就聼天了。 經過六天的抗爭運動,作爲積極支持和參與運動的人來説,我實在對運動的現況有憂慮。用一個組織力不強的運動去對抗… 詳閱

我的選擇

面對「雨傘運動」的最新發展,基督徒可作些甚麽?當然不少教牧與信徒已在家中或堂會,為著當下形勢,求平安與公義的彰顯。筆者認為各人可選擇不同程度的參與,不作旁觀者;無論政治立場如何,我們皆要整體承受苦難與後果,無人能獨善其身。 你可選擇作林煥光,隻身到現場了解;當然你有個人的權力與地位,這種視察能使你不會受TVB或主流媒體有選擇性報道所誤… 詳閱

「罷課、佔中、遮打下的眾生」(一):軟弱但剛強的抗爭者

以下雖為虛構小說,但大部分取材自筆者近日親身所見所聞。筆者期望這些短篇小說能立體呈現2014年9月26日至28日罷課、佔中、遮打、鎮壓下,不同位置的基督徒的心靈掙扎… 筆者特別以這篇小說向學生致敬,亦呼籲基督徒、眾教會及各界人士,以你們可能的方式,保護這群學生!要輸掉我們最年青、最有社會良心的一代,我們實在輸不起! 「…點解禁耐都未天光?…」… 詳閱

這3天我是這麼過的

Gerry Kwan 我不打算寫甚麼禱文和分析甚麼,我只寫這3天是怎樣過的。 由學生衝入本為公共空間的廣場那日開始,我就很晚才睡。我睡得著是因為太倦,我不睡是因為一直注視網上的直播。 我見到facebook有人說他不肯睡,因為他生怕睡醒後香港少了人。我也怕。 主日(28/9)上午,返教會事奉。我只睡了兩個多小時。常常勸弟兄姊妹主日之前要有充足睡眠,但昨夜所目擊的仍在腦中,… 詳閱

老師的權柄-和平佔中日的教育主日(太廿一 23-32)

祭司長和百姓的長老問耶穌:「你仗著甚麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」(太廿一23)祭司長和長老的問題之背景是耶穌在一日前趕出聖殿裏所有在做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子,破壞聖殿的秩序和規範。若放在當下香港發生的事,祭司長和長老的問題可以被理解為政府、警察和公眾等問學生,「你們仗著甚麼權柄佔領公民廣場?給… 詳閱

讀聖言所為何事?明天還有何道可傳?

讀聖言所為何事? 為了在週末、週日,於四面牆內可以「談天說道」? 我們一眾基督徒,可以互相肯定我們自己「個人得救」、堅定大家「上天堂」的信心? 這個星期,萬計的學生為我們所有人,爭取這個社會的民主和公義,罷課,集會。 學生無私地犧牲自己,多年辛辛苦苦考回來的寶貴學習機會。 學生甚至留守政府總部,在地上露宿,甚至被政府以暴力對待而流血、… 詳閱

走進現場的「教牧關懷團」

哲學家海德格 (Martin Heidegger)曾說:「世界不是任何人的領域,而是人的敞開 … 只要人站出來,站在此敞開狀態中,世界就成為人的所在。」借用海德格的觀念,人是「在」的,群眾在哪裡,教牧就是在現場與群眾同在,並提供適切的牧養關顧。 隨著「和平佔中」運動的發展,不同的牧者、神學生不約而同問道:「我們怎樣為在場群眾提供靈性支援?」逐漸地,筆者與其他… 詳閱

社會張力是生活的記號

若社會撕裂的論述是要找出製造社會撕裂的元兇和製造「不能沒有敵人」政治的話,社會張力的概念就是要承認張力的正常性。帕默爾 (Parker Palmer) 說,「張力是生命的記號,張力的結束就是死亡的記號。」1他進一步說,「一切由差異而生的衝突,是我們公善所依,是公民社會民主所不可或缺。」2我們不需恐懼張力,反而應學習接受因有限資源和判斷價值原則的不同而製造… 詳閱

活動埋位「開席」 準備茶會

埋位「開席」 準備茶會 拒絕是非不分,指鹿為馬,爭取「真普選」的運動已白熱化,你預備坐「甚麼位」? 我們共同仰望上主,並肩而行,想想「席間」不同位置可作甚麼,亦嘗試開拓「席後」的想像。 日期:25/9/2014(四) 時間:7:30pm 地點:香港基督徒學會(旺角道11號藝旺商業大廈10樓) 內容: 信息分享-龔立人博士(崇基學院神學院副教授) 分組討論 祈禱 查詢及… 詳閱
 
 
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