佔領中環

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佔領運動與世代差異(上)

姑勿論,佔領運動至終如何收場,整場社會運動(或新公民運動)反映著世代之間的價值差異,現今毫無保留地一次過爆發出來。筆者於2010年曾撰寫相關文章〈香港「八十後」信徒的素描〉,有興趣的可重温舊文,以作比較。 筆者嘗試從數方面作出探討,教會中人撇開政治立場,正視差異,才能塑造空間,讓「雨傘新世代」留在教會成長,否則我們只剩下一群沒有理想與動… 詳閱

荒謬 謊言 方向

昨天或許大部份市民都有睇到的,就是運輸及房屋局長張炳良,為港珠澳大橋建造費比預計超支50億元作解釋,不知大家是否與局長一樣,或是被局長輕描淡寫的說話技巧所影響。他說的是50億,不是50元啊朋友。加上機場第三條跑道擴闊工程,初步預算將涉及1400億。當然未計算已興建的高鐵費用等等。香港人真的有這些需要嗎? 或許政府在推動這些大型機建項目時,表示可… 詳閱

佔領與違法的思考

有信徒於電郵向我表達:「法治是核心價值,若法治被動搖,整個社會變成怎樣,我實在擔心,至於要守哪些法律,我們信仰是否就選擇性守法,這點我仍未想通 … 但當一直佔據路面,又不可清場,嚴重影響大量民生,不單止是中產,也是很多基層的生活受影響 … 因為佔據路面是不守法的事情,若這點不弄清楚,日後年輕人不守法時我會如何回應,因為今次他們不守法教會… 詳閱

沒有公義的和解只是河蟹

香港之雨傘革命己經持續一個月多,它顯露香港教會的光明面及陰暗面。有些教會開放給有需要的人作避難所,但有些教會連廁所也吝嗇。雨傘革命不但顯露香港教會的光明面及陰暗面,更顯露部分教會人士的反智。反智的不只是偽裝中立的紫絲帶,更有一些神學院舉辦美其名「和解」,實質是「河蟹」的聚會。他們說要「從撕裂關係中尋求體諒、寬恕、和好、相愛」。如把… 詳閱

佔領運動帶來的思考(下)

公義與合一 「佔領運動」帶來的影響,現時是難以評估;本港教會對運動不能按照官方的定性來看待與處理。當有教牧刻意於講道,抹黑整個運動,有意見提出來對他的言論予以批判,我們不能簡單以合一來取代公義。 任何人可以反對或贊成「佔領運動」,這是可理解的;我們對事件的理解與評論是基於客觀事實。有意見形容學生運動如同文革紅衛兵般「造反有理」,根本… 詳閱

香港“佔中”對華人教會的沖擊

“佔中”的緣起 2014年8月31日大陸全國人大常委會宣布關於香港特首普選辦法的最後決定,嚴格限定候選人的資格,以及評選程式,實質上推翻了2007年時對2017年實行普選的承諾。感到受騙的香港人,包括學生、教授和社會人士自9月22日開始發動了大規模的非暴力抗議活動。 9月28日那天,將近十萬人坐滿了香港核心政治及金融區的馬路(中環),繼而進佔商業區旺角和銅鑼灣… 詳閱

佔領運動帶來的思考(上)

「佔領運動」(或「雨傘運動」)仍在演變當中,最終達致結局如何,沒有人能充分掌握。當筆者作為同情與支援這場運動,作為「非局外人」,也不是有分於決策或組織的任何位置,嘗試就參與中的反思,拋出來與各位探討,我從所站的位置所思所言,必有主觀與偏頗程度。 定性與參與 「佔領運動」無疑是由「和平佔中」運動引發而起,九二八凌晨「佔中三子」宣布提早… 詳閱

雨傘運動的上文下「里」

由人大就普選特首落閘、學界罷課、佔中/鐘啟動、年青一代的公民覺醒……到示威者與警方或反佔中人士在街頭拉鋸衝突,香港民主運動的發展何去何從? 作為真實生活在此城的天國門徒,我們在此時刻,有何踐行信仰的可能性?又當怎樣持久而不退縮地承擔和參與? 雨傘運動.何去何從 講員:邢福增(香港中文大學崇基學院神學院院長) 雨傘運動.亦退亦進 講員… 詳閱

教內消息:基督徒聯署 ~ 停止激化警民對立 深信和平戰勝暴力

編輯同工
超過六十名基督教神職人員、學者、機構主管等發表聲明並發起簽名運動,呼籲停止激化警民對立,不要為政府與學聯的對話添加障礙。 聲明對於前線警員近期面對巨大壓力,但大部份仍然盡忠職守,表現專業,表示欣賞和感謝,亦同時讚賞參與佔領運動的學生和其他市民,即使面對挑釁和暴力,仍然堅守和平非暴力原則。聲明肯定警民雙方同樣愛護香港的市民。 聲明譴責… 詳閱

對話真義

今日黃昏是政府與學聯對話。對話會有甚麼成果?我們不以樂觀或悲觀的態度觀之,因為對話是雙方的。我們控制不到對方(政府),但可以控制自己。雖然我們不是對話成員之一,但我們卻以圍觀方式參與對話了。因此,我們的問題是:應持甚麼態度參與對話?而持甚麼態度與抱甚麼目的對話有密切關係。 (一)有批評者認為這場對話是一場騷,政府做給中央政府和人看,… 詳閱
 
 
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