佔中

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佔領運動帶來的思考(上)

「佔領運動」(或「雨傘運動」)仍在演變當中,最終達致結局如何,沒有人能充分掌握。當筆者作為同情與支援這場運動,作為「非局外人」,也不是有分於決策或組織的任何位置,嘗試就參與中的反思,拋出來與各位探討,我從所站的位置所思所言,必有主觀與偏頗程度。 定性與參與 「佔領運動」無疑是由「和平佔中」運動引發而起,九二八凌晨「佔中三子」宣布提早… 詳閱

雨傘運動的上文下「里」

由人大就普選特首落閘、學界罷課、佔中/鐘啟動、年青一代的公民覺醒……到示威者與警方或反佔中人士在街頭拉鋸衝突,香港民主運動的發展何去何從? 作為真實生活在此城的天國門徒,我們在此時刻,有何踐行信仰的可能性?又當怎樣持久而不退縮地承擔和參與? 雨傘運動.何去何從 講員:邢福增(香港中文大學崇基學院神學院院長) 雨傘運動.亦退亦進 講員… 詳閱

從「抗爭文獻」帶來的「亂想」

事先聲明,這是一篇沒有組織的文章。 配合今天社會上,一個「沒有組織」的運動。 這三個星期,很忙,要講道,又要教主日學,又要交ThM的功課,更要命的是,這些還要出現在這個熱血沸騰的context中。 道,受context影响,結果說了一篇帶來刺痛的道;主日學,受context影响,幾乎將exilic和post-exilic的舊約世界,與今天的處境完全聯繫。 ThM,上緊第二聖殿時期文獻,9月29日禮… 詳閱

教內消息:基督徒聯署 ~ 停止激化警民對立 深信和平戰勝暴力

編輯同工
超過六十名基督教神職人員、學者、機構主管等發表聲明並發起簽名運動,呼籲停止激化警民對立,不要為政府與學聯的對話添加障礙。 聲明對於前線警員近期面對巨大壓力,但大部份仍然盡忠職守,表現專業,表示欣賞和感謝,亦同時讚賞參與佔領運動的學生和其他市民,即使面對挑釁和暴力,仍然堅守和平非暴力原則。聲明肯定警民雙方同樣愛護香港的市民。 聲明譴責… 詳閱

對話真義

今日黃昏是政府與學聯對話。對話會有甚麼成果?我們不以樂觀或悲觀的態度觀之,因為對話是雙方的。我們控制不到對方(政府),但可以控制自己。雖然我們不是對話成員之一,但我們卻以圍觀方式參與對話了。因此,我們的問題是:應持甚麼態度參與對話?而持甚麼態度與抱甚麼目的對話有密切關係。 (一)有批評者認為這場對話是一場騷,政府做給中央政府和人看,… 詳閱

關浩然牧師:抗命行動的觀察與牧養反思

[本文蒙作者允許轉載] 昨天,先後跟一位牧者,和幾位朋友都談到學運的發展。我分別表達了以下的看法,現在整理在一起。 學運與佔中混合及混亂之後,群眾大多數仍持守原初「和平佔中」的和平不反抗手段。因此至今除了零星的騷動外,基本上群眾是和平集會。連受到黑社會騷擾及襲擊時,也是非常克制,沒有釀成打鬥的亂局。 學生運動和佔中運動混合後,目標不清… 詳閱

親身參與的現場關懷

佔領運動發展至今,接近三星期,對不少人來說是身心疲憊。大部分港人,包括基督徒在內,期盼運動能透過對談與協商,達成共識,和平收場。 「教牧關懷團」乃因應「和平佔中」運動而成立,超越政治立場,嘗試把基督的臨在帶進現場。頭數天的安排,「教牧關懷團」於金鐘、旺角及銅鑼灣三區群眾聚集地方,有教牧、神學生與信徒以詩歌、經文及禱文,把和平與盼望帶… 詳閱

凱撒的物歸給凱撒與公民抗命(可十二:13-17)

凱撒的物歸給凱撒與公民抗命(可十二:13-17) 2014年10月9日 講員:張祥志先… 詳閱

和平佔中下的教會

於1995年,你們教會從慈雲山搬到旺角。不論搬遷旺角原因是否只有交通方便和可承擔得起樓價的考慮,XX堂在旺角已是一件改不了事實。那麼,對XX堂,旺角只有地理上位置的意義還是有一份生活認同的感情?自9月29日佔領運動在旺角發生後,你如何思考和回應這事? 在這兩星期佔領運動,我在旺角主持了兩次的公共論壇,並將會在今日下午四時主講民主教室。在公共論壇,… 詳閱

大時代,新教會

筆者自小在教會成長,接受團契、主日學的教導,一個一個聖經故事深入內心,如:耶穌的大小事蹟,不同的比喻教訓等。筆者都嘗試一一的實踐,特別是愛鄰舍,做好撒馬利亞人,為義受逼迫的禱告……。但在社會洪流的衝擊下,基督徒在實踐教導時常有退縮,甚至被同化。基督的生命和教會的存在,早讓大眾看為避世,離地的心靈慰藉。作為教牧,被上帝呼召帶領… 詳閱
 
 
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鄒永恒:教、學、人生