三代經課

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處境查經:無懼權勢,重拾尊嚴

文憑課程最後一課,同學討論棕樹主日經文,從古人「國際時評」談到香港和世界。 1) 以賽亞書50:4-9上:立足本族,胸懷國際 這段經文與以賽亞書42:1-4、49:1-6及52:13-53:12同被列作「僕人之歌」,描述上主所揀選的人有獨特使命及遭遇。在賽50:4-9上,作者以第一身形容僕人如何接受上主教導,堅定地面對外間挑戰,甚至主動吃苦。 同學認為經文較觸動他們是「受教」(4節)、「… 詳閱

處境查經:不求烈士,只求良知

特首選舉塵埃落定,課堂上邀請同學討論對社會體會,讀大齋期第五主日經課,以耶穌宣告「我是復活」為主線,與當下經驗頗有張力。 1) 羅馬書8:6-11:靈肉交戰,難分彼此 經文談及人類兩種狀況:「屬肉體」(現代中文譯本譯為「服從本性」)和「屬聖靈」(現代中文譯本譯為「受聖靈的管束」),前者不得上帝歡心,只帶來死亡,後者有基督內住,即使死了也可復生。 有一組… 詳閱

處境查經:唔係求財,只係求存

大齋期又叫預苦期,讓人預備身心追隨受苦基督,對當下港人來說別有一番滋味。課堂上同學無意中帶出進深對話之途,我按近日事態加以發揮。 1) 以弗所書5:8-14:棄暗投明,知行合一 書信勸勉受眾基於信仰身份,生活上要改過自新、棄暗投明,不可再與做壞事的人同流合污。 同學特別留意到經文提及良善、誠實和公義三個主題,前二者大抵無甚爭議,後者卻在今天越來越… 詳閱

處境查經:香港人,歸來吧

聖經文憑課堂上,與同學研習大齋期第三主日經課,從教會反省到社會,過程艱辛卻豐富。 1) 出埃及記17:1-7:民怨爆發,領袖補鑊 經文記以色列人離開埃及向曠野進發,準備建立家園。沿途因無水飲向領袖摩西抗議,上帝吩咐摩西拿枴杖擊打磐石,會有泉水流出。摩西照做,上帝顯神蹟化解危機。 有同學從經文中看到領袖處理民怨的手段,認為他起初可能較忽視民眾困境,… 詳閱

處境查經:信仰神聖領土

文憑課程來到一半,繼續邀請同學帶著自身經驗閱讀大齋期第二主日經課,嘗試整合反省。 1) 創世記12:1-4上:讀聖經,問前程 經文記上帝邀請亞伯蘭(即亞伯拉罕)離鄉別井闖天下,說他可以建立大國,也要祝福其他民族。兩組同學都聯想到人生種種抉擇如轉工、移民等,同時他們又看到自己與經文差距,亞伯蘭對上主吩咐有第一手經驗,現代人卻不這樣。有人認為要學習亞… 詳閱

處境查經:塵土飛揚,妖邪橫行

大齋期經課最基本主題是「罪」,對信徒是刻己反思機會。按教會傳統,節期始於復活節前四十天(不包括主日)的聖灰日。四十這象徵取自福音書耶穌在曠野四十畫夜受考驗,以及舊約以色列人飄流曠野四十年事蹟。以下摘錄文憑課堂討論大齋期第一主日經課要點及我在課後反省。 1) 創2:15-17, 3:1-7:如何回到當時 經文記上主創造第一個人,吩咐他管理伊甸園,並設下禁令不可… 詳閱

處境查經:宗教經驗與民眾覺醒

顯現期結束於耶穌登山變像畫面,與聖經文憑學生一起預習經課三段經文,談到宗教經驗、前人教導與釋經標準,背後是個群體權威轉移的故事,邀請我們反思今天民眾如何成為主體。以下摘錄課堂發現和我在課後的反省。 1) 出埃及記24:12-18:魅力領袖與「法治」群體 經文記民族領袖摩西被召上山接受上帝律法石版,其間安排助手亞倫和戶珥處理民眾訴訟(14節),有同學聯想… 詳閱

處境查經:講多無謂,食多會滯

神學院校外課程開課,同學們反應令人喜出望外,第一課已有豐富發現。我們按顯現後第七主日經文,討論過「愛仇敵」、「正義」抑和「團結合一」等主題。以下摘錄當時交流要點,以及我在課後一些延伸反省。1 1) 哥林多前書3:10-11,16-23:社會撕裂,合久必分? 課堂上,有同學從經文看到保羅講合一包容,以基督為根基,但對今天人來說,哪些是信仰根基/核心?仁愛?正… 詳閱

處境查經:絕境翻身秘笈

顯現後第六主日經課似乎特別重視「法」,表明基督乃釋法權威,但從寫作背景看古人掙扎,會讀到規矩條文之上,有絕境翻身自救力量。 1) 申命記30:15–20/便西拉智訓15:15-20:「I told you so」 15 你可以選擇遵行上主的誡命。 是否誠實地行出來,完全是你個人的抉擇。 16 他把火和水都擺在你的面前; 你只管伸手去選取你所要的。 17 生死已經在各人面前陳明; 人選擇甚麼,… 詳閱

處境查經:宗教革新,人人有份

顯現後第五主日經課主題清晰顯眼,舊約提倡宗教革新和社會責任在新約有呼應,我們從處境出發,由「天有眼」、「網絡公審」、「世代難民潮」談到一世紀巴勒斯坦群眾運動,發掘久被遺忘豐富傳統,認真對待的話,足以挑戰當下扭曲。 1) 以賽亞書58:1-9上(9下-12):你的虔誠,唔該收返 經文形容上帝子民自稱尋求正義,卻做盡一切壞事。經文作者比Facebook Page作者更早為上… 詳閱
 
 
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