Faith100 - A Group of Thinking People

擁抱

我們並列而坐,窗外那完整無缺的藍色,不知為何總似是冰冷的。除了冰冷的光線,窗外還有電動剪草機的麾打聲。我用雙臂把她的雙手連同其身軀一拼環繞着,在這距離下我首次感覺到她的氣息。與在心中一直的印象不同,比起過去多次見面一直捕捉不到甚麼確定性,這觸感非常實在。血液在骨骼和肌肉之間流動著,這是我心中一剎的圖畫。我忽然失去了對她作為個體的概… 詳閱

Devotion 14 lent #36 以利以利….我的神我的神你為何食花生? 馬太福音 c27c-28

四福音重覆與矛盾的探究 馬太福音的重點 馬太筆下的十架主 兵丁,群眾,祭司,強盜眼中的耶穌 思考: 我的神,我的神,你仲係度食花生 復活重構一眾人物眼中的耶… 詳閱

基督教電影的新亂象

無意中瀏覽了一篇blog文章〈基督教電影的新喜象〉,1 作者袁文輝對近年來的「基督教電影」的多元化,對工作的幫助感到欣喜。筆者嘗試從袁文所關心的宣教角度,探討喜象的背後,恐怕實質是一片亂象。 喜象 袁文寫道: 近年我看到一個值得欣喜的現象:不但影音使團,荷李活也紛紛製作具有基督教元素的電影作品,令基督教電影更多元化,延伸宣教的寬度 ,又道 2014年… 詳閱

我沒有忘記(以賽亞書四十九章14-15)

Tony Wong 黃嘉漢
作為牧者,我常與孤單無助的人同行。我常感到人生不如意的事情十常八九,當我們要獨自面對的時候,我們常常會感到孤單無助。有些時候,我們會感到求助無門,心中充滿無奈及被棄的感覺。又有些時候,我們感到身邊的人不能幫助自己行過生命的難關,更甚,他們不在你身邊。我們可能心中會問:「有誰記得我?」 在舊約聖經的以賽亞書四十九章十四節中,我們發現一… 詳閱

略談曾慶豹的〈誰還在乎說不說方言?〉

在面書上拜讀曾慶豹博士的作品〈誰還在乎說不說方言?〉,批評靈恩派和福音派盲目擁抱資本主義,雖然有牛刀殺雞之感,但仍是一篇教人反省的文章。 首先我想補充一點:當歐洲人移民至美洲、當新教推動普世宣教(包括傳入亞洲),新教正式進入宗教自由市場的年代。這是甚麼意思?人們相信甚麼宗教,突然間很大程度地不再受家族、地區和文化背景所限制,他們可在… 詳閱

Illustration: Body

Devotion 14 lent #35 真的愛理? 約翰福音 c19a

真理係乜? 祭司的理 彼拉多的理 眾人的理 天下擔不起的一個… 詳閱

人算什麼?聖經故事、蘇美爾傳說、希臘神話之差異

Chong Ho Yu 余創豪 人類具有神的形象 聖經【創世紀】說,人類是按照神的形象所創造的,並且上帝賦予人類管理動物和地球的權力與責任。聖經【詩篇】第八篇詩意地表達了人類的尊貴地位:「人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他?你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊,田野的獸,空中的鳥,海裡的… 詳閱

身處框架外,才可思於框架外

Chong Ho Yu (Alex) 余創豪 chonghoyu@gmail.com 歐洲政府支持教會, 越來越少人上教堂 近日筆者參加了一個在荷蘭烏得勒支(Utrecht)舉行的宗教哲學會議,這是一次令我大開眼界的經歷,因為我能夠與許多來自歐洲各地的人交流。 我有機會跟一個丹麥的博士生討論歐洲基督教末落的問題,曾幾何時,歐洲是基督教的大本營,但在最近幾十年中,歐洲國家變得越來越世俗化,例如,在… 詳閱

Is Internet Porn to Blame for Millennials Leaving the Church?

A Christian blogger has argued that a recent study showing an inverse correlation between Internet access and faith, might be due to prevalence and accessibility to pornography… 詳閱

 

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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方
海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐