Faith100 - A Group of Thinking People

誰把耶穌釘上十架?

使徒信經說了,耶穌是在「彼拉多手下受難」(太廿七2;可十五1;路廿三1;約十八29),不過,真正幕後黑手,是猶太教的領袖,包括大祭司、民間的長老、文士和法利賽人。對今日基督徒來說,這是常識級的答案,但放在新約年代作考慮,這些人出賣耶穌,特別是出賣耶穌的方式,出乎意料之外。 馬太福音廿六章開始這樣說:「耶穌說完了這一切的話,就對門徒說:『你… 詳閱

拾荒者 – 在污托幫與烏托邦之間(二)

究竟我們看不看到拾荒者在社區的價值?在提倡管理主義行政主導的社會系統裡著實不太重視,為了讓複雜的社區運作能以簡單的手段來操控管理,以法治、規則及形象這些意識形態的符號推砌出重重的社會秩序,方便管理一群手無寸鐵,在法例中視執街上紙皮(垃圾)是犯法的拾荒者。在法律的角度他們觸犯了法例中的簡易治罪條例(第4條第32款)及《公眾衛生及市政條例… 詳閱

毛記葵涌上巿:顛覆中環價值的神話

當公司上巿代表成功,從事經濟投資的商家都用盡任何方式,買殼,融資,務求擠身上巿公司董事的行列,並以此為成就的象徵,夢寐以求希望能在港交所一嚐敲鑼的滋味,毛記在達到一般人所謂成功的階梯時,卻選擇以不一般的方式參與上巿儀式,顛覆一般中環價值成功的定義,告訴我們,世界那一套,不是絕對,可以用不一樣的方式演繹成功。 一般上市儀式都是董事會主… 詳閱

當聖餐失去神聖

2018年3月29日,耶穌受難日前夕,也是教會傳統上的設立聖餐日。顧名思義,這是一個紀念耶穌基督遇害前與門徒共享晚膳、濯足訓話的日子。至於當中的晚膳場境,演變成今天教會的聖餐禮儀。 每當這個儀式進行,施禮的牧者必定會重演耶穌施發餅酒的一刻,並提醒信徒聖餐作為我們罪得赦免的媒介、繼而鼓勵信徒放下各自的誤解而走向復和。那怕你的教會程序或長或短,… 詳閱

聖週默想:公私不分的中國政權──一個神學批判

三月份召開的中國「兩會」,通過廢除憲法第79條當中對於國家主席兩屆任期限制;其次,將中國共產黨領導寫入憲法本文; 第三,繼毛澤東和鄧小平外,習近平名字加入序言。對政治權力沒有甚麼認識的人都意識到這是進一步權力集中,甚至攪習近平個人崇拜。 反諷的,「人大代表」(只有2票反對)歡迎和支持修憲。肯定的,這是民主倒退,但卻被說成為「加強和完善國家… 詳閱

復活的前兩天

前2天 這天是受苦節,耶穌就在這天為人的罪被鞭打,被釘在十字架上。祂與我們一樣,成為被罪者,祂道成了肉身,作為一個人,祂死了。 自從耶穌出道以來,光芒萬丈,備受注目,萬人愛戴;但同時在他所到之處,亦令很多人感到不安,招來妒忌,備受爭議。他以真理去挑戰宗教和社會的種種傳統、不義的制度、腐敗的權勢。他不退卻,按照父的計劃行事! 在人生的最後… 詳閱

新手返教會指南 – 用語篇

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 如果你未信耶穌,又咁岩打算返教會,呢篇文章就幫到你。因為教會同黑社會一樣,都有好多行內術語,乜野雙花紅棍呀呢樣果樣,所以事先學好一定無死。 「流通嘅管子」:無人明呢句說話係講乜。往日無人明、今日無人明、將來都唔會有人明,所以唔洗咁執著。渠道瘀塞,夏天好容易水浸。某某牧師十幾年前已經寫書講過呢句說話又無出處又唔ma… 詳閱

福音價值下,甚麼是成功?

某位在某本地神學院授課的好友,找我替他的兒子建議下事業發展方向。席間不少金句,其中我談起甚麼是成功的意義。覺得值得分享,寫一下上來。 「成功」是做到你想做的事,能達成人生目標和心願。 很多人心目中的成功,是有某些資產或擁有物,例如結婚有樓有兒有女有事業。這些其實不算太重要,達到了也未必滿足:真正重要的,是這些是否你心所愛的? 心才是重… 詳閱

廢除權勢的十架

進入聖周,基督徒思念離不開耶穌與十架;十架代表我們信仰的核心。斯托得(John Stott) 於其經典《當代基督十架》(The Cross of Christ),詳盡闡釋十架的不同意義:赦免問題、償付罪債、神親自代替。十架為我們帶來了罪人的拯救、上主的啟示與邪惡的征服。 華人教會的傳統,重視十架的個人救贖;我們透過耶穌被釘十架,從而經歷十架的稱義與成聖,這是值得肯定。但我們若… 詳閱

愛色尼人逃避雖可恥,但可能有用

在公元一世紀前後時,巴勒斯坦的猶太人被羅馬帝國這個外來政權統治和管轄。面對這種外來的欺壓,當時不同的猶太人各有不同的回應。這些回應可能可以為今天面對北京的統治和欺壓的我們,提供一些另類的角度和看法。 四種人,四種態度 第一種回應來自「撒都該人」(Sadducees),我稱之為「又傾又砌派」。他們希望透過和羅馬人某程度上的合作,藉以換取猶太人實踐他們… 詳閱

 

贊助連結
鄒永恒:教、學、人生
海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐