Faith100 - A Group of Thinking People

Illustration: Green II

擴堂建堂與神子民的大崩壞:從《列王紀》所羅門建殿說起…

擴堂、建殿、敬拜上帝實在好得無比! 但為何今日教會的「高增長」卻為基督(徒)帶來惡名? 是撒旦攻擊嗎? 是教會遭受迫害嗎? 是小堂牧者在嫉妒嗎? 是鍵盤鬥士在「追殺」嗎? 抑或是我們都被「高增長」、被「擴展」、被「大」灌醉了? 在此,筆者想藉著閱讀《列王紀上》所羅門建殿前後的敘事,去思考教會擴堂建堂的「增長擴展」危機,目的不在「追殺」,而在… 詳閱

Devotion 14 lent #32 The phantom of the Churchers 馬可福音 c14c

人在華爾街與百老匯 預言彼得三不認主 初期教會的救贖思迷 拉動生命成長的兩頭馬… 詳閱

2014年「聖週」

03/05進入2014年的大齋期後,天氣雖日漸溫暖,心情卻持續沉重… 大範圍言,04/09過世的潘霍華雖是清流、榜樣,卻仍不敵黑暗勢力的籠罩、吞沒; 中範圍看,身處的台灣紛擾不斷,各種權力糾結、較勁,至今未歇,且有愈演愈烈之勢; 再看小範圍,想到母會老弟兄久病後安息,想到愛大神學院年弟兄抗瘤兩年終離世,想到仍在病中肢體身體心靈所受的苦,想到周遭親友的各… 詳閱

上十字架的前幾天

棕樹節是記念主耶穌騎驢進入耶路撒冷,開始耶穌的最後一周旅程,亦意味著耶穌正走上一條不歸路。耶穌的來臨,絕不是要維穩,自從耶穌降生時,為希律和耶路撒冷合城的人帶來了不安,這是另一次驚動全城的降臨。(太21:10)這種君臨天下式的進城,為民眾帶來了極大的期望,而這種錯誤的期望,亦成為耶穌後來被判刑的催化劑。 耶穌進入耶路撒冷,是百份百的宗教… 詳閱

611 土豪式建校

關於慧中幼稚園一事,坊間有不同的方向理解,例如是追查交易細節、金主,也有以此事討論家長「針唔拮到肉唔知痛」的典型港式中產心態。我主要會講 611 處理此事的態度。由結論講起,他們的辦學,沒有基督精神,反而似中國式發展。 問題的肇因,是慧中俾業主連租約賣了給611,611要求人家走,然後自己辦學。法理上,這宗交易並無不妥,純粹是商業考慮,無錢就執包… 詳閱

Devotion 14 lent #31 吞拿行動 約翰福音 c18a

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面對政改的不必要沉默

上周五 (4月4日) 「基督徒支持民主政改」成員就政改諮詢文件,經討論後達成四個堅持,表達我們的訴求,內容如下 : 〈基督徒關注民主政改聯署聲明〉 所有人因上帝創造而平等,選舉制度上的普及與平等,是我們的信念,香港人亦早已具備充分的民主質素和條件。因此,我們堅持: 2017年特首選舉制度必須包括公民直接提名; 提名委員會必須由全民以一人一票選舉產生; … 詳閱

虎哥、潘郎、「即使/彷彿上帝不存在」

4月10日是「虎哥」格老秀斯(Hugo Grotius, 10 April 1583 – 28 August 1645)的生日。他是近代國際法、海洋法的奠基者,將自然法置於與神學無涉的獨立領域。 神學上,格老秀斯為亞米紐斯主義者,因主張大學人事應獨立於宗教干涉而捲入爭議,在1618-1619年的多特會議(Synod of Dort)中被判終身監禁,後來得妻之助藏匿於書箱成功越獄,逃至巴黎,獲法王路易十三禮遇。他所提出「治… 詳閱

Devotion 14 lent #30 唔好我話事 聽晒你話 馬太福音 c26c

耶穌客西馬尼園的禱告 不一定釘十架也可成就救恩? 讓白癡也能體會的福音 主的禱告專為我服務? PS: bilibala 幫懶瞓豬出聲平… 詳閱

 

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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方
海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐