Faith100 - A Group of Thinking People

多特會議

Gerry Kwan
(一)抗辯派的結成 有關教義的爭論,並沒有因為亞米紐斯的逝世而結束。在此之後,46位荷蘭聯合省的牧者及神學家結為同一陣線,承繼亞米紐斯的神學路線。他們提出有關救恩、揀選和預定,命為《抗辯文》(Remonstrance)的神學宣言,因而後來被稱為「抗辯派」。直到多特會議後被放逐為止, Uitenbogaert及Simon Episcopius(1583-1643)是抗辯派的領袖,亦可能是《抗辯文》的主… 詳閱

將德國問題怪罪於希臘哲學和宗教改革:潘霍華是非理性的激進份子嗎?

余創豪 Chong Ho Yu chonghoyu@gmail.com 在二十世紀八零年代,香港基督教最熱門的討論話題是1997年香港回歸,當時最流行的基督教書籍之一是德國神學家潘霍華撰寫的【追隨基督】。潘霍華在二戰爆發前到了美國,但後來他選擇回到祖國,與同胞共渡時艱。潘霍華參加了反納粹黨的地下組織,甚至參與暗殺希特勒,不幸地他在1943年4月被捕,之後被關押在納粹集中營內將近兩年,1945… 詳閱

Devotion 14 lent #37 總要哭於你面前 路加福音 c23c

路加描繪的四幅圖: 婦女們的哭泣 主原諒的祈禱 強盜的認信 百夫長的慨歎 從提亞非羅眼中的這四幅… 詳閱

亞米紐斯生平與思想簡介

Gerry Kwan
(一)多特會議前荷蘭宗教改革背景 宗教改革運動約開始於主後1520年前後,從此宗教改革的思想開始在歐洲蔓延。在這之前,十四世紀的低地國家3 已有很多強烈的改革行動和先行者,4 為更正教改革運動的傳入作了預備。5 約於1520年,聖禮派(the Sacramentarians)將改革思想帶進荷蘭北部。他們重視教會的教令和教規,認為它們符合上帝的道。亞米紐斯深受這信仰傳統的影響… 詳閱

Is the internet making us lose our religion?

A new study claims that the internet is one of the main forces behind more and more Americans losing interest in religion… 詳閱

十六世紀末直至多特會議亞米紐斯主義的爭議 — 撮要及序言

Gerry Kwan
本系列修改自筆者2007年就讀神學時期的教會歷史功課,因為編幅很長,故分散作為一系列的文章推出。 亞米紐斯主義(Arminianism,或稱亞民念主義)和加爾文主義的爭論,是教會歷史,以致系統神學中的一個重要課題。或許自當年的爭論之後,神學發展已經一日千里,處理上帝在救恩上的預定論與個人意志兩者之矛盾和衝突,已經有很多新的理論和亮光。但筆者又或著名的神… 詳閱

婚姻條例修訂?

近日,相信很多人都會從不同渠道收到有關政府提出之《2014年婚姻(修訂)條例草案》,此話題亦在不同渠道熱烈地討論。有時,當張貼一些相關的資料,無論正反,都感到兩面受敵,四面楚歌,此話題實在很敏感,甚至去年113之役,有教會領袖竟然走來問我:"牧師,你唔係贊成同性戀下話?"他認識我多年,竟有如此懷疑,怪只怪可能是沒有開放我自己讓人了解。其實我只… 詳閱

復活新生命(羅馬書六章五至七節)

Tony Wong 黃嘉漢
每當復活節臨近的時候,我們都會發現身邊就出現了不少復活節的裝飾品。而其中一種的裝飾品就是復活蛋。請問當聽眾朋友望着這些復活蛋的時候,你會在想什麽呢?當然,有許多小朋友一看見復活蛋就會想起朱咕叻!但是當我看見復活蛋時,我就會想起另一件事: 原來,以前的復活蛋都是用雞蛋做成的;當這些雞蛋的表面都被畫上不同的圖案及染上不同的顏色時,這些雞… 詳閱

我們都是彼拉多

受苦節前,與會眾一起分享彼拉多與耶穌之間對話 (約十八28-十九16)。〈使徒信經〉只有兩處提及人名,一為「童貞女馬利亞」,另一為「在本丟彼拉多手下受難」,耶穌一生一死皆有其歷史性。彼拉多作為權力的符號,正好提醒我們人類歷史裡一切自恃擁有權力者,同樣在真理面前受到審判。歷代基督宗信徒在教會內提及「彼拉多」時,「念念不忙,必有回響」(借用電影《… 詳閱

[男人惡夢] 未婚麗人祈禱手冊恐怖見證

耶教異聞錄第57集”蒙大恩的女子 未婚麗人祈禱手冊”節… 詳閱

 

贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方
海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐