Faith100 - A Group of Thinking People

讀《寫給你心中尚未崩壞的地方》

我的教會生活並無大家想像中慘情,過去的時間遇過不少好牧者,差的當然有,但好的佔絕大多數,不少一如陳韋安,肯做水磨功夫瑣碎牧養,慢慢與人談各種的信仰爭扎,不批判,不下定論。至於洪麗芳提出的問題,相信很多教會流浪者也曾提出過,而教會入面,一早有一套完美、正確、理想的答案,已經聽過很多,甚至倒背如流。 例如對同性戀者要包容關懷,接納罪人不… 詳閱

不同政見如何合一?

【Q1】假如我教會十分親政府、反對佔領、反對記念六四、認為批評社會的青年是廢青等等,我應否離開那教會?為甚麼還要講合一?可以怎樣不虛偽地保持合一? 看到同道有關「合一和轉教會的淺談」,在下也想從個人經驗分享一下在不同甚至對抗的政治立場下,教會如何合一。早前我寫了一篇關於「合一」的文章。想在此重提一下部分立場,再分享自己的經歷,希望藉此… 詳閱

合一?轉教會?──淺談

有人問:「假如我教會十分親政府,反對佔領,反對記念六四、認為批評社會的青年是廢青等等,我應否離開那教會?為甚麼還要講合一?可以怎樣不虛偽地保持合一?」 朋友,如果你既政治取向係親政府、親建制既話,這間教會應該會適合你。但似乎你唔似喎。  「為甚麼要合一?」 死佬所理解的「合一」從來都不是信徒的工作,而是上主的工作(約十七20-23),信徒頂多… 詳閱

散居卻又非一般的猶太人—保羅

保羅當然是一個散居的猶太人,但我們很少人以他是植民的身份對待,來認真解釋他的思想。 — Dieter Georgi 1 近來,釋經學者和解經者都注意到,第一世紀保羅的教導是源於他的猶太傳統,他寫作書信的處境不是耶路撒冷,而是在羅馬、以弗所或該撒利亞等,他的讀者主要是外邦人,他是寫信給地中海一帶的教會,應對外邦人處境的問題,他所傳的福音是適切地中海世界文化… 詳閱

天國的鄉愁

[本文蒙作者允許轉載] 鄉愁,一個略帶淒絕的字眼,而在前面再加上「天國」二字,更是添上幾分唯美的感覺。簡稱淒美是也。 那麼,何來天國的鄉愁呢?原來當一個異鄉人離鄉別井,漸漸地對自己的出生和成長的地方有一種無盡的思憶般的懷念,此為對家鄉的想念,即肉身的鄉愁;同樣地,這種從天國而來的愁緒,則是靈魂對自己所出和所屬的地方—天國—有隱隱… 詳閱

看見異象—看見跨性別人士

[本文蒙作者允許轉載] 一名跨性別人士J,上週六在人來人往的港鐵大圍站高處一躍而下,結束了自己的生命。 臨行前,J在Facebook這樣說:「每天只知道要努力活下去的我,每天都質疑能否活下去的我,每天醒來都偷偷地在被窩裏哭泣的我,每天看著世界如常運轉仍覺得格格不入的我,每天都在扮演別人心中角色的我……哪一個才是真正的我?」 輕生的抉擇是沉重而複雜的… 詳閱

究竟我是否一個中國人

前言:在臉書上,胡佳和我是朋友,他最近剛進過醫院,九歲女兒去探望他,說了這様一句話:「爹,你一定要好番,不然我冇錢讀大學….」這個可愛的小女孩我們有一飯之缘,她母親曾金燕來港讀博士,我們見過一次,非常趣緻可愛,整頓飯都爬高爬低。 多年以前,蘇恩佩在突破雜誌這樣寫:去長城是一個necessity!每個中國人都必須去…… 幾天前是七七事變紀念… 詳閱

為劉曉波唱哀歌

然而,教皇是遵循《聖經》的箴言來到苦難之地的:『你們要紀念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要紀念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。』他紀念苦難中的人們,不是來挑起爭端的,而是以寬容、和解、懺悔和愛的精神來彌合裂痕的。 〈教皇保羅二世的愛與和解之行〉 以上一段話來自劉曉波於2001年悼念教宗若望保祿二世所寫文字。聖經:「你們要記念那些被囚… 詳閱

荒謬世代中的智慧

袁天佑
2017/7/9 聖靈降臨後第五主日 (太十一16~19,25~30) (撰寫時,劉曉波仍在醫院接受治療,家人探望但遭警告監視。為他和家人懇切的禱告。) 這是個荒謬的時代 耶穌曾這樣描述他時代的荒謬。「我該用甚麼來比這世代呢?這正像孩童坐在街市上向同伴呼喊:『我們為你們吹笛,你們不跳舞;我們唱哀歌,你們不捶胸。』約翰來了,既不吃也不喝,人們就說他是被鬼附的;… 詳閱

宇宙母艦頌

Pastor Paul Mok
宇宙母艦頌 宇宙母艦哦! 妳是我國之驕傲, 妳是我國強大軍備的指標。 妳那堅勝精鋼的身軀, 能抵擋世上最強的終子彈; 妳那一柱擎天的死光炮, 能摧毀一切的星球; 妳那無限的續航力, 能把我們的夢想帶到十三億萬光年遠的神秘宙域。 宇宙母艦哦! 有了妳的保護, 我們就有了平安。 我們不再恐懼米老鼠的賣萌; 我們不再膽怯於哈利波特之魔法; 我們更不再在機動… 詳閱

 

贊助連結
龔立人 - 在暗角言說上主
海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐