Faith100 - A Group of Thinking People


我們的社區老師

多年嚟喺做貧窮教育嘅過程都吾敢話一定有個絕對正確嘅方法去做就啱,仍然喺到摸索緊究竟點樣先至係最對應到呢個議題嘅方式同內容,好似剩係課堂內嘅學習又驚離地,體驗方式嘅活動有俾人話虐待細路,探訪又好似喺到消費緊街坊,當佢地動物園咁睇,又好似有個社關課程主辦團體剩係睇片,咁吾駛你帶都得啦! 所以喺諗嘅過程真係要好小心,以免事工都陷喺扭曲籌… 詳閱

處境查經:無懼權勢,重拾尊嚴

文憑課程最後一課,同學討論棕樹主日經文,從古人「國際時評」談到香港和世界。 1) 以賽亞書50:4-9上:立足本族,胸懷國際 這段經文與以賽亞書42:1-4、49:1-6及52:13-53:12同被列作「僕人之歌」,描述上主所揀選的人有獨特使命及遭遇。在賽50:4-9上,作者以第一身形容僕人如何接受上主教導,堅定地面對外間挑戰,甚至主動吃苦。 同學認為經文較觸動他們是「受教」(4節)、… 詳閱

《沉默》——沒有載體的信仰

前言 我也寫一寫《沉默》這電影。 從馬田史高西斯(Martin Scorsese)於1988年執導的《基督最後的誘惑》(The Last Temptation of Christ)開始,史高西斯似乎一直捉緊同一個信仰主題:「信仰的弔詭」,或,更準確的稱呼說:「信仰的叛逆」。所謂「信仰的叛逆」,正是嘗試從信仰的深層核心,發現其矛盾、弔詭、逆向之處,並且從中重新發現信仰的新力量。若說《基督最後的誘… 詳閱

我是來自極端基要派的同志基督徒 – Peter

Peter 是我的前輩,他早在Xanga仍提供免費博客的年代已開始針對主流傳統教會充滿陰暗一面的文化而撰寫博客,他的 Blog 稱為《醜陋的基督徒》,現因Xanga不再免費而暫時離線,有待另覓免費博客平台而「移民」;他同時也是同志圈子中的前浪,更巧合的是他亦是一個極端保守的傳道人的兒子,就在這樣的身分交織下,開始了他的信仰之路。 福音拓荒者,同運開荒者 Peter最… 詳閱

一念,沉默

終於看了《一念無明》。因着各種愚昧執着,在無常中死命地抓緊每一根稻草,終使戲中各人互相傷害,也自我傷害。 電影有點像拼盤,把使人逼瘋的世界一幕一幕貼在這個家庭身上。一直埋怨丈夫無出色而精神失常的母親、為了補償太太無日無之的怨言而跑去當中港貨櫃車司機的丈夫、逃到美國讀書找工作的弟弟、夾在照顧精緒病母親和窩輪炒賣工作中終致失控的大哥。… 詳閱

難道要聖靈幫教會召喚「關公」嗎?影片

最近一些看過港產片《一念無明》的信徒、非信徒,焦點竟落在那場淚崩控訴的「見證會」上,友人問:你們基督教形象真那麼糟,以致常有電影借題嘲諷呢?被問者一時語塞,心想:難道要聖靈幫教會召喚「關公」(公關)嗎? 別的宗教形象很好嗎?最近在社交網絡中,見到三年前曾被廣傳的一套泰國微電影,短片中男主角不停重複的施予幫助,連一盆花他也甚憐惜,他… 詳閱

跨代同行,真的可行?

思TALK@201703記錄 「可以不返教會嗎?」 G提出一個扎掙多年的問題。可以在網上聽道,坊間講座、聚會眾多,甚至可選擇專門研究某題目的知名講員,還要每星期那十年如一日的崇拜講道嗎?若說是以信徒關係為主,教會既不是社區中心以活動維持關係,現實就算很要好的朋友也不會每星期見面一、兩次,同一間教會的人,真的藉得花那麼多時間相聚嗎?信仰能進入生活嗎… 詳閱

為何寡婦窮得只有兩個小錢

因為小組查經剛好查到馬可福音十一章到十二章,講到耶穌最後一次上耶路撒冷,在潔淨聖殿後,第二日又進城,當時的政治宗教領袖前來挑戰他,包祭司長、文士、長老、法利賽人、希律黨和撒都該人,耶穌一一應付,令對方啞無言。去到十二章,整段記載卻有一個奇怪的收尾,脫離了耶穌與一眾領袖的針鋒相對,記載了寡婦的奉獻,緊接的十三章開頭,耶穌預言聖殿再… 詳閱

“不相似的相似”

《沉默》在香港上映的第二天,我便立刻買票入場觀看,不是因為知道它精彩,乃是因為怕它很快落畫,錯失了機會。到了今天,它仍在戲院放映,而有關它的文章不斷湧現,我覺得導演和作者是成功的,做到了電影及小說的本份,就是開創了空間,讓觀者和讀者來解讀,沒完沒了,各自各精彩。 《沉默》讓我想起否定神學,這是靈修神學的一個重要神學基礎,就是用暗示… 詳閱

回應高銘謙博士 除了用任何方法傳福音,也要問傳的是什麼福音

凌智 最近於網上見到高銘謙博士的一文受到門徒媒體的批判,筆者閱過後也想加句說話。筆者要首先聲明,我與高是認識的,而且高是筆者教會的義務傳道。不過筆者不會因與高的關係而滅聲。另外筆者也要先此聲明,此文的目的不是要與高駁火,反而是筆者閱過高文後,有些看法想與讀者分享。筆者只想指出。按筆者的觀察,現今經常批判教會在「傳福音」方面的人,除了是… 詳閱

 

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海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐