Faith100 - A Group of Thinking People

十六世紀末直至多特會議亞米紐斯主義的爭議 — 撮要及序言

Gerry Kwan
本系列修改自筆者2007年就讀神學時期的教會歷史功課,因為編幅很長,故分散作為一系列的文章推出。 亞米紐斯主義(Arminianism,或稱亞民念主義)和加爾文主義的爭論,是教會歷史,以致系統神學中的一個重要課題。或許自當年的爭論之後,神學發展已經一日千里,處理上帝在救恩上的預定論與個人意志兩者之矛盾和衝突,已經有很多新的理論和亮光。但筆者又或著名的神… 詳閱

婚姻條例修訂?

近日,相信很多人都會從不同渠道收到有關政府提出之《2014年婚姻(修訂)條例草案》,此話題亦在不同渠道熱烈地討論。有時,當張貼一些相關的資料,無論正反,都感到兩面受敵,四面楚歌,此話題實在很敏感,甚至去年113之役,有教會領袖竟然走來問我:"牧師,你唔係贊成同性戀下話?"他認識我多年,竟有如此懷疑,怪只怪可能是沒有開放我自己讓人了解。其實我只… 詳閱

復活新生命(羅馬書六章五至七節)

Tony Wong 黃嘉漢
每當復活節臨近的時候,我們都會發現身邊就出現了不少復活節的裝飾品。而其中一種的裝飾品就是復活蛋。請問當聽眾朋友望着這些復活蛋的時候,你會在想什麽呢?當然,有許多小朋友一看見復活蛋就會想起朱咕叻!但是當我看見復活蛋時,我就會想起另一件事: 原來,以前的復活蛋都是用雞蛋做成的;當這些雞蛋的表面都被畫上不同的圖案及染上不同的顏色時,這些雞… 詳閱

我們都是彼拉多

受苦節前,與會眾一起分享彼拉多與耶穌之間對話 (約十八28-十九16)。〈使徒信經〉只有兩處提及人名,一為「童貞女馬利亞」,另一為「在本丟彼拉多手下受難」,耶穌一生一死皆有其歷史性。彼拉多作為權力的符號,正好提醒我們人類歷史裡一切自恃擁有權力者,同樣在真理面前受到審判。歷代基督宗信徒在教會內提及「彼拉多」時,「念念不忙,必有回響」(借用電影《… 詳閱

[男人惡夢] 未婚麗人祈禱手冊恐怖見證

耶教異聞錄第57集”蒙大恩的女子 未婚麗人祈禱手冊”節… 詳閱

擁抱

我們並列而坐,窗外那完整無缺的藍色,不知為何總似是冰冷的。除了冰冷的光線,窗外還有電動剪草機的麾打聲。我用雙臂把她的雙手連同其身軀一拼環繞着,在這距離下我首次感覺到她的氣息。與在心中一直的印象不同,比起過去多次見面一直捕捉不到甚麼確定性,這觸感非常實在。血液在骨骼和肌肉之間流動著,這是我心中一剎的圖畫。我忽然失去了對她作為個體的概… 詳閱

Devotion 14 lent #36 以利以利….我的神我的神你為何食花生? 馬太福音 c27c-28

四福音重覆與矛盾的探究 馬太福音的重點 馬太筆下的十架主 兵丁,群眾,祭司,強盜眼中的耶穌 思考: 我的神,我的神,你仲係度食花生 復活重構一眾人物眼中的耶… 詳閱

基督教電影的新亂象

無意中瀏覽了一篇blog文章〈基督教電影的新喜象〉,1 作者袁文輝對近年來的「基督教電影」的多元化,對工作的幫助感到欣喜。筆者嘗試從袁文所關心的宣教角度,探討喜象的背後,恐怕實質是一片亂象。 喜象 袁文寫道: 近年我看到一個值得欣喜的現象:不但影音使團,荷李活也紛紛製作具有基督教元素的電影作品,令基督教電影更多元化,延伸宣教的寬度 ,又道 2014年… 詳閱

我沒有忘記(以賽亞書四十九章14-15)

Tony Wong 黃嘉漢
作為牧者,我常與孤單無助的人同行。我常感到人生不如意的事情十常八九,當我們要獨自面對的時候,我們常常會感到孤單無助。有些時候,我們會感到求助無門,心中充滿無奈及被棄的感覺。又有些時候,我們感到身邊的人不能幫助自己行過生命的難關,更甚,他們不在你身邊。我們可能心中會問:「有誰記得我?」 在舊約聖經的以賽亞書四十九章十四節中,我們發現一… 詳閱

略談曾慶豹的〈誰還在乎說不說方言?〉

在面書上拜讀曾慶豹博士的作品〈誰還在乎說不說方言?〉,批評靈恩派和福音派盲目擁抱資本主義,雖然有牛刀殺雞之感,但仍是一篇教人反省的文章。 首先我想補充一點:當歐洲人移民至美洲、當新教推動普世宣教(包括傳入亞洲),新教正式進入宗教自由市場的年代。這是甚麼意思?人們相信甚麼宗教,突然間很大程度地不再受家族、地區和文化背景所限制,他們可在… 詳閱

 

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海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐