Faith100 - A Group of Thinking People

教牧退休潮是言過其實

胡志偉牧師之前寫了《打造「後繼有人」的生態》一文,論到教會內領導斷層,預見未來5年是教牧退休的高峰期,急需塑造出一個合適的氛圍,培養人材接班。胡志偉牧師具牧者心腸,又是機構負責人,話到口中留半句,始終朝正面積極的方向,對於我這種處身教會邊沿的牛鬼蛇神,就不怕打開天窗說亮話了。 因為福音盛會的緣故,稍稍翻查過李炳光牧師的履歷。 李炳光牧… 詳閱

你「害怕」被「起底」嗎?

傳12:13~14 13 這些事都已聽見了,總意就是:敬畏 神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。 14 因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡, 神都必審問。 當今科技,一日千里。 互聯網的興起,不同的社交平台,提供了極多的途徑,將你部份的生活,展現人前。每一天,不知道有多少相片、影片、直播給放上了不同的平台上,即使你自己不活躍於這道,也無可避免… 詳閱

牧養是為了令他們閃亮

教會年輕信徒「大逃亡」不再是新聞;留低的也不見得上心:崇拜聽道時心不在焉,玩手機,閉目養神;返崇拜只為了盡「諸般的義」。 團契更是「膠」著,為留住年輕人,教會搞搞新意思却兩頭唔到岸:不及外面好玩,但又要求分享要夠「屬靈」,但彼此關係不深,反淪為「講飲講食」的聚會,大家才興致勃勃,其他如查經週都是冷冷清清。試問這般氣氛下,團友又有什麼… 詳閱

朝聖行(Pilgrimage)

一聽朝聖,我們會聯想到去耶路撒冷,經歷基督走過的路。一般新教徒對朝聖甚為陌生,以為「朝聖行」就是去以色列。「朝聖行」在中世紀時期己盛行,早期基督教會因著羅馬帝國政權的迫害,許多信徒為主殉道,為福音作了美好的見証。在教難時期,基督徒會到殉教者的遺骸前舉行禮拜彌撒,分享殉道者的堅定信仰。漸漸地這傳統得以建立,朝聖行也成為基督徒的靈性操… 詳閱

「溏心風雲」之「最後有事」

[本文蒙作者允許轉載] 剛從外地歸來,途中發生了一件衝突事宜。在行山的休憩中,友人遇見一華人家庭,將吃完的蘋果芯拋在草叢堆中,繼以被友人責罵,指責其亂丟垃圾,最終家庭中的成員拾回垃圾,臨行前回應說:「你說得對,或許是我們做錯了,但語氣可以客氣一點」。面對別人的錯誤,我們的對話可以理直氣壯,亦可以圓滑客套,是學問、也是氣量的所在。 近… 詳閱

上帝噉講(好似係)

嚴格來說,用廣東話譯聖經,最初定期供稿的刊物是《耶教能人》,不過沒有欄名,對象是關心社會政治、教會公共角色的信徒,文章多在1,700字上下。 2018年開始在《時代論壇》的嘗試,則以接觸另一批讀者為目標,預計對象是相對比較傳統、對堂會發展較關心的信徒,希望把廣東話意譯聖經這件事,讓更多人知道。由於每周一篇,交稿壓力較大,所以摸索了一個寫法,約500… 詳閱

靈魂之拷問—單單抱擁中環價值就足夠嗎?

前言:剛上任的律政司司長鄭若驊如此辯解:「間屋買的時候,屋內這些僭建就已經存在!」(她用了「屋內」,在法律的意涵,未必包括天台!)若果我在現場,一定跟進:「咁睇樓時不可能發覺冇地庫吧?簽約時又如何?安然住下來繼續享受這些僣建所帶來的方便,難道這就是司長你的中環價值?」 「中環價值」這樣名詞是好友R教我的,港大他高我差不多十屆,和鄭若… 詳閱

那簡樸而不華的洗禮

2018/1/7 顯現期第一主日 (可一4~11) 每年一月六日或最接近的主日,教會節期定為「基督顯現節主日」。由該日至大齋節前為基督顯現節期。這節期是紀念主基督最初幾次顯現,包括(一)祂顯示給東方三博士,上主在基督身上向萬民顯露祂的榮光,重申基督乃萬民的救主,他來是要呼召世人,成為主的新選民,叫他們生活在主慈愛、平安和光明中;(二)主基督在受洗時,… 詳閱

讓我們學懂讓他人能踏上落台階的美德

有時候率直、真我與無知、難頂不過一線之差。 12月剛過,相信大家都無可避免會遇到大大小小交換禮物/廢物的環節。 雖然我不好此事,不過和朋友一齊意思意思,拆拆交換的禮物/廢物,終歸不是一件難受的事。 我也想像不到這件事可以如何變奏為災難。 頂多收到令人欲哭無淚的禮物而已(我就有朋友收到文具套裝和綠色眼影)。 畢竟佳節當下,不是甚麼大不了的事就笑… 詳閱

20180107證道–聖靈的洗?

可一4~11 4 照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。 5 猶太全地和耶路撒冷的人,都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約旦河裡受他的洗。 6 約翰穿駱駝毛的衣服腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。 7 他傳道說:有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。 9 那時,耶穌從… 詳閱

 

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鄒永恒:教、學、人生
海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐