Faith100 - A Group of Thinking People

再見,基立浸信會

我的生活最近出現了新轉變,就是我到了另一間教會聚會,參加他們的主日崇拜和團契,計劃用半年時間投入那邊的教會生活,覺得合適和舒服的話,便會正式將我原先在浸信會的會藉轉過去這間我新參與的教會。 那孕育我出來的,殺死了我 若大家有一直關注我的文章和動態的話,會知道我從小就隨母親在位於葵芳的基立浸信會裡聚會,我見證着教會裡大大小小不同事工和… 詳閱

飲食業的專業

家住東涌某私人屋苑。由於位置偏僻,可以選擇的餐廳實在不多,好些時候為求簡單方便,也就走到樓下的連鎖快餐店用膳。 或許是處於獨家營運的優勢,餐廳員工的服務態度遠較其他地區的分店惡劣,每次幫襯的同時必須預先調較自已的情緒和耐性,否則只會影响一天難得的好心情。 復活節翌日的周一例假,對小傳道來說是忙碌過後難得的休息日(畢竟預苦-復活期是教會… 詳閱

路加在復活節「補飛」 - 批判帝國的「隱藏文本」

上回說到耶穌在十架上的死,在路加的詮釋當中,可被理解為:福音對羅馬帝國的政治批判。(見〈帝國叛徒?批判帝國? - 路加如何詮釋耶穌在帝國制度下的死〉 那路加又如何詮釋耶穌的復活? 《路加福音》有以下關於首個復活節的片段: 5 …那兩個人就對她們說:「為甚麼在死人中找活人呢?6他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,7說:… 詳閱

「為甚麼在死人中找活人呢?」

2019/4/21 基督復活主日 (路加福音二十四章1~12節;羅馬書六章3~4節;哥林多後書四章7~12節;六章4~10節) 經過40天的大齋期,今主日我們紀念耶穌從死裏復活。 耶穌從死裏復活 路加福音二十四章記載了耶穌復活那天所發生的事。1~12節記載了幾個婦女來到耶穌墓前(二十四1,10)。她們中間包括抹大拉的馬利亞,她曾經歷耶穌為她趕走身上七隻污鬼(路八2);希律的管家苦撒… 詳閱

[主觀心得] 塑造香港教會前景學術研討會 Part 1.

這邊記錄了星期五白晝的場次,其餘場次將會在Part 2.,請耐心等候… 詳閱

耶穌最後的一週: 結局篇 (復活主日) #5 Easter Sunday

誠意邀請你與我們,一同與主耶穌經歷他在耶路撒冷的最後一週。 週日,主耶穌騎上驢,進入耶路撒冷。之後,耶穌潔淨聖殿,又與耶路撒冷的宗教領袖爭辯,又預言聖殿被毀,在受難之前的一晚,他與門徒守逾越節的晚餐,在他離開之前,他以言以行,教導門徒天國的道理;之後,他在客西馬尼園,整夜掙扎祈禱,預備接受痛苦和羞辱的十字架。之後,耶穌被出賣,被捉拿… 詳閱

吳宗文、管浩鳴語驚四座:歷史宏觀和宗教勒索

余創豪 chonghoyu@gmail.com 建道神學院於2019年4月12日舉辦了一個座談會,題目是:《塑造香港教會前景會議:香港教會面對當前政治環境,應當如何思考前景?》三位主講嘉賓是吳宗文、管浩鳴、邢福増。吳宗文、管浩鳴語驚四座,不少信仰百川的作者已經撰文回應,在這裏我只是隨隨便便地說出自己零零星星的感想。 邢福増在演講中羅列出詳細的資料,其邏輯有板有眼,相比… 詳閱

受難與復活之間

教會紀念復活節,一般將重點放在星期五的受難節和星期日的復活節上。星期六一般沒什麼特別活動,只呼籲信徒以安靜默想等候週日來臨。 但不知你有否想過:基督星期五死了,星期日才復活,那麼星期六在幹什麼呢?他在沉睡補眠嗎? 早期基督徒對此有很多豐富的想像。他們不認為基督在受難與復活之間沉睡了、靜默了。相反,基督很忙,他死後下到陰間大鬧一番,令… 詳閱

帝國叛徒?批判帝國? - 路加如何詮釋耶穌在帝國制度下的死

帝國機器的醒悟 首個「受難節」下午3時,耶穌斷氣。按上司指示、執行帝國日常任務的百夫長,竟對剛在十架上死去的叛國死囚,作出一個奇怪評語: 「這人真是神的兒子!」(可十五39,太廿七54) 但更奇怪的是,路加在記述同一事件時,似乎重譯/重新措辭百夫長的評語(羅馬軍官較可能說拉丁語而非新約所用的希臘語文): 「這人的確是個義人!」(路廿三47) 為何馬… 詳閱

“恕”難從命

今日忽然有無數人,討論原諒/寬恕的問題,究竟基督徒係咪一定要饒恕傷害過他/她的人? 而他/她的饒恕是出於教條宗教義務,唔做就犯罪? 還是真心誠意? 聖經其實點講呢… 詳閱

 

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海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐