Faith100 - A Group of Thinking People

從自然保育再思基督信仰的核心價值(上)

踏進21世紀,保育問題越趨嚴重,尤其互聯網普及後資訊更發達,讓不少保育問題被廣泛報道。氣候變化在近十年間尤其受到關注,這是一個全球性議題,不是單一國家可以解決。這不單喚起地球村的居民關注自然保育的問題,也促使不少關心環境及酷愛大自然的信徒思考作為基督徒應如何回應環境議題,而聖經中的「管家」職份又是甚麼呢?信徒的責任又是甚麼?本專題文… 詳閱

兩雙手套的背後

在三十多度的高溫下,我們來到垃圾站探訪和觀察清潔工友在炎夏裡的工作處境。筆者穿上短衫和短褲,走了幾個街頭巷尾已揮汗如雨,我們在街上「齋行」已渾身是汗,更何況要在烈日當空,火爐般的街道中勞動的清潔工友,他們必定辛苦百倍,經歷著「非人」的艱辛工作。 站在我們面前的她,穿著制服,戴著口罩和草帽,她手上拿著一對黑漆漆的膠手套和一對灰暗暗的勞… 詳閱

不變的神,永存的盼望:從俄巴底亞書十五至廿一節重思活出公義生活的信仰基石

(此為筆者主日證道的講章,經修改後而成的文章) 前言: 近日我有一種沉重的感受,就是我從新聞所知的消息,都叫我看到社會上的不公義事情、政治的邪惡及法治的崩壞等的事情。當這些事情出現在我的眼前時,我就想起後任維真學院職場神學教授 Steven Garber博士的一個問題:「你是否能夠認識這世界…而繼續選擇愛它?」1的確,當我們眼看眼前現實的環境,我們都會… 詳閱

當性議題取代了福音信仰

前一陣子,著名作者兼牧者畢德生(Eugene Peterson),因新書出版而接受媒體訪問,對談中「失言」而引發一場始料未及的風波。畢德生隨即收回言論,為風波減壓;當然,他這樣看似前後不一致,對兩個對立的陣營來看,有點兩面不是人的感覺。 畢德生「失言」事件,讓我們理解任何人,哪怕是享負盛名的畢德生,被尊稱為「牧師的牧師」也不會犯錯與失言。路德對猶太人的言… 詳閱

帶著矛盾返教會

馬斯特
你告訴我要撇下一切跟隨耶穌,我卻看見教會急欲擴堂,總認為擁有自己物業比較好。 你告訴人踏出安舒區,經歷神的豐富,甚至勸人不惜裸辭去短宣,我卻見你在同一崗位同一位置好十幾二十年,從來無轉變過。 你告訴我要積攢財寶在天,天上沒有蟲子咬 , 不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷,我卻看見教會幾千萬儲備積攢在銀行。 你告訴我五千兩、三千兩、一千兩的比喻… 詳閱

我大概有潔癖

我大概有潔癖。 當然認識我的人都知道我是個野孩子,可以除鞋周圍跑,並且東西亂得東歪西倒,髒的地方只要我不會碰到我可以任由它繼續鋪上灰塵。 但我想自己實在有潔癖,精神上的。 關於香港01。 我時時被它困擾。 說真的,它的副刊、專題、訪問質素之高,縱使不居第一,也不遠矣。 一兩年前我曾share過香港01,關於一篇王牧師為弟兄姊妹主持離婚典禮的訪問。直至… 詳閱

同學少年多不賤……

前言:我終於明白BCA(考評)為的是什麼,就是為了質量控制,共產黨最需要的,就是控制。推行國民教育本身冇問題,重點是你推怎麼様的內容,一味強調中國的好(有太空人、遼寧號),而將六四、劉曉波不着痕跡的抹去,那就是愚民,不是國民教育。 我那一屆神學(part time)畢業的人,有人做緊局長,有人是署長,昨晚聚舊,導師請來袁天佑牧師分享,他坦誠講了很多… 詳閱

讀曉波

要認識劉曉波的思想,必須閱讀其著作。迄今劉出版的十多種書,可分為三類:專著、文章結集及詩集。此外,又有不少分散出版的文章及未刊文稿。 余杰在《劉曉波傳》將劉的思想分成四個階段:(一)1989六四前;(二)1989至1999年;(三)1999至2008;(四)2009以後(至2017)。1 在1989年前,劉曉波曾在中國大陸出版了三本書:《選擇的批判──與李澤厚對話》(1987)2、《… 詳閱

愛上了祢!

由於近代教會對靈性經驗的開放和接納,大部份基督徒都已減少了對靈恩經驗的質疑,甚至更多關注自己如何從上帝身上支取力量來獲得身體健康、心靈醫治、又或是經歷到工作順利和事業成功的豐盛生活。靈性經驗在基督教靈修學上是一個很重要的課題,因它不單指涉到靈性辨識的問題,更是我們如何詮釋靈性經驗背後的意義。 奧古斯丁在他的《懺悔錄》中記錄了四次重要… 詳閱

我的神學啟蒙

1989年,大學二年級寒假,在某基督教書房發現一本新書—《使徒信經新釋》,看到作者是楊牧谷,不假思索就決定買下。從此也意外地展開長達十二年的閱讀。 對當時才大學二年級的我而言,《使徒信經新釋》讀來既陌生卻又引人入勝:陌生,因為使徒信經雖是每主日崇拜中不可或缺的一部分,但卻未曾深究其意涵,遑論作者引經據典地申論與闡述;引人入勝,則是因為在… 詳閱

 

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龔立人 - 在暗角言說上主
海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐