Faith100 - A Group of Thinking People

在灣仔法院外想起施浸約翰

馬保羅
今日下午和幾位教牧同工在灣仔法院外,舉起了那條剛製作好的「教牧關懷團」直幡,默默地為幾位即將上庭的朋友、牧者、學者禱告,也為香港禱告。 隔鄰便是那些愛字頭組織所動員的群眾,數以百計,聲勢浩大。帶頭吶喊的竟是一位像專業「打小人」的先生,以「打小人」的口吻,透過揚聲器講出連綿不絕的咒詛說話。整個場面很難不令人想到文化大革命中的批鬥大會,… 詳閱

2017香港基督教與新媒體研討會

從新媒體到人工智能(AI)以至大數據,科技的發展急速改變社會的面貌、文化、互動。新生代信徒的牧養、宣教及裝備與新媒體難以分割,既是危機,亦是契機。教會如何把握?牧者如何回應?信徒如何善用? 主辦單位:牧職神學院 支持單位:耶穌是主/飛鴿傳播/基道文字事工/時代論壇 日期:2017年11月11日(星期六) 時間:早上9時30分至下午5時30分 地點:牧職神學院… 詳閱

君不饒而殺無赦

假如是趁着接近9.28而為自己爭取曝光率,那就證明他是為了服侍自己的肚腹; 又假如是為了一地兩檢而轉移公眾的視線,那就證明誰是他真正的主。 如果不是人格分裂,囂張拔扈的氣焰除證明他有人撐腰外,也褻瀆了「謙卑」這人格! 這是一位集律師和議員於一身的基督徒,令人髮指的「見證」。如此高調的不堪,是對我們信仰的一種踐踏!我認為信徒或教會領袖不該,更… 詳閱

活在威權與恐怖,行出自己的路……

昨午在臺灣曠野雜誌社蘇南洲社長陪同,到了「景美人權文化園區」,這是臺灣國家人權博物館籌備處轄下的園區。教我震憾的,是這原來就是戒嚴時期許多政治受難者被羈押、起訴、審判及代監執行的地方,好幾個地點,均令我想到中國及香港,幾乎要掉下眼淚…… 「公正廉明」的軍事法庭 首先,是軍事法庭。戒嚴時期許多政治案件,都在軍事法庭審判(當然是不公開的… 詳閱

人生這個寄居的階段到底有甚麼意義呢(二)

8月中的時候我問了這樣的一道問題。 既用上「寄居」,正是套用了基督教的概念:人類在世都是寄居的。 因而這道問題的框架是在基督教之下,並非純粹單問人生的意義。 關於人生的意義,沒有人擁有絕對的答案,因而你也可以擁抱所有答案:你喜歡怎樣便怎樣吧。 基督教卻相信人死後,遭審判會上天堂或落地獄。我們的終末是等主再來,主再來卻又不單因你的行為而決… 詳閱

躺著也中槍

現代信徒和牧者,該習慣聽見不同的聲音。 上週《門徒媒體》以「基督教雙梁一鄺附和政府涼薄論」為題,評論小弟上週在所屬堂會之facebook專頁中所發表之牧函(題為「別對傷心的人唱歌」)。在一眾友好的邀請下,週二在同一專頁中作了簡單的回應。今午略作修改,也在堂會的週刊在牧函中發表(文章標題:「『附和政府』的涼薄論?」),在此不多說,只想分享心中的… 詳閱

914 UCC青年培靈會:三年又三年

第一部:回憶 將近三年,對大家來說雨傘運動是什麼?它對我們的生命起了什麼作用,產生了什麼影響?對我而言,那79日裡,我見到的不是一場政治運動,而是一場改變人心的覺醒運動。 我們在金鐘、在旺角遇見很多人,因為雨傘運動而醒覺起來;很精彩的生命,在佔領區內被更新轉變。市民送來的大量物資,姨姨們送來的宵夜,糖水,夏愨道乾淨過我屋企個廁所的公廁!… 詳閱

3D看召命

前言:終你一生,是否為神所重用,對你可能很重要,對神並不是同一碼子的事。 其實我祗是想講兩段聖經: 新約希伯來書三1:「同蒙天召的聖潔弟兄(姊妹)們………」此召叫其本質是屬天的,故此不受空氣污染或北韓飛彈亂竄影響,一方面,呼召來自天上,同樣重要的是另一個箭咀,將來也呼召我們回到天上,與主相遇(帖前一章),從此角度來考量,人生在… 詳閱

大德蘭 — 一個默觀卻不靜默的生命

宗教改革今年踏入500年。提起宗教改革,我們當然不會忘記馬丁.路德於1517年在威登堡所發表的《95條論綱》,它所引起的震盪,使天主教會不得不召開特利騰大公會議(1545-1563年)來徹底檢視信仰。但當時天主教會真正的革新,不是產生在特利騰大公會議之中,乃是在修道群體之內。在宗教改革如火如荼的大環境下,天主教會內最著名的改革是由依納爵.羅耀拉所代表的耶… 詳閱

聖經論述的跨代牧養

聖經呈現信仰群體的景觀,乃是不同世代一起聚集,聆聽聖言,敬畏上主。每逢重大節期,屬神子民一起歡宴、慶祝、讚美;同樣當面對整個國家族群的危難,召集一起支持、祈禱與守望,也是老小共同參與。 從舊約至新約,猶太人與耶穌門徒一直理解信仰是代代相傳的,「代代相傳」非意味上一代信耶穌為救主,下一代信仰就自動「過戶」(自動成為基督徒,毋須個人認罪… 詳閱

 

贊助連結
龔立人 - 在暗角言說上主
海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐