教會失去一代人

photo by Andy Wong

「教會失去一代人」，可以說是佔領之後的「萬能key」。教牧因此懺悔和謀求改變，但也有教會長執以此為敷衍塞責的藉口。教會最大的「撕裂」，就在於我們怎樣檢視這撕裂的因和果。

一如傘運後，各界忽然關注青少年，教會界也不敢怠慢。去年年底教會更新運動發表教會普查結果¹，指青少年信徒流失，不少教會中人卻倒果為因，簡單解說是佔領帶來撕裂，撕裂引致流失。或者對一些人來說，佔領的確「撕裂」教會，可是誤以為張力等同撕裂，甚至把「撕裂」的門檻調低，說教會是宇宙霹靂無敵十分極之嚴重撕裂到無朋友，是於事無補的。

張力源於世界觀差異

青少年信徒流失問題絕非一日之寒，究其原因，或許源於長輩與教牧跟青少年理解世界的差異。教會多年來不是不問世事，就是以「傳福音」為框架理解世界，對政治、經濟和社會問題漠不關心；卻懂得在天災人禍之際大力抽水傳教，甚或將世界的苦難與《啓示錄》的末世想像扯上關係。即使近年長輩試圖用社交網站和通訊程式與年輕人溝通，卻仍如麻將耍樂一樣，只顧築起四方圍城，繼續其框架內的思考模式，交流難證真偽的末世消息，最後埋單計數，必以「主必快來、榮耀歸神」跳起yeah作結。

但年輕人，卻看見世界的改變。入讀大專後離開教會的例子早已是屢見不鮮，加上近年新媒體大量出現，要得到資訊固然比過往多快好省─熱狗、左膠、建制、騎牆，各有文宣網絡；而且愈來愈多落地、（相對）年輕的教牧打入網絡市場，有釋經、有神學、有歷史，為年輕信徒帶來新的養分和角度，再思信仰、社會與世界的關係。

使人難過的牧而不養

世界觀的差異一直存在，佔領，只是把現象具體呈現。當政治走向懸崖，強國勢力張牙舞爪，年輕信徒期待教牧宣講聖經信息、公道說話；教牧卻往往不是含糊其詞、模稜兩可，就是以信仰萬能key螳臂擋車─七警打人？「因為人有罪性。」政府寸步不讓？「你有無為呢件事祈禱呀？」金鐘教會傘運時不借出洗手間？「因你沒有屬靈眼光才有此結論。」

即或有牧者公開回應政改問題、公共事務，其立場大都傾向建制；立場保守不是問題，畢竟只要經過思考，任何真誠的信念都值得尊重。問題是，在危急存亡之秋，年輕人看不到他們仗義執言，有些長輩的表現卻如已被統戰的對象，為了迎合主子或奉獻來源，搶佔道德與信仰高地，指責信徒走得太前、使教會尷尬，甚至涼薄得叫示威者「自己菲傭自己帶」。原來佔領期間催淚的，遠不止氣體和水劑。

從反省和溝通開始化解張力

溝通之難難於上青天。面對如此複雜而充滿張力的局面，有青年信徒辦起另類的基督教雜誌來，《耶教能人》²是其中的嘗試，我也參與其中。刻意取如此叫人卻步的名稱，就是要立志從能人異士學功課，也從耶L得教訓。嘗試以這一代青年人聽得懂的語言，整理和述說我們對信仰、社會與世界的關懷，如中國式神學、溫州教會十架被拆、教會語言文化、同志與邊緣羣體等等，一點點將所知、所想、所好奇、所反思的拼湊組織，整合成對話的土壤。

教會是信徒成長的地方，當她出了狀況，我們無法獨善其身。在風雲變色、波譎雲詭的時代，更要做回小孩，以赤誠見步行步，迎向未知。也許這樣，我們就能製造改變的第一因─「我們改變，世界就會跟着改變。我們快樂，世界就少一分苦；我們做了對的事，世界就少一分惡；我們幫了一個人，世界就少一分不幸；我們站起來，那堵看似堅不可摧的高牆就少一分力量。」（周保松：〈走進生命的學問〉）

我知有涯，真理無涯，何敢以此自限？

時代宗派所持觀念、膚淺、粗疏、片面；

今有更佳更新希望，激動我們心弦。 還有許多真理與光，將從主經發現。

──〈真理無涯〉，《普天頌讚》1936年版

原文刊於《突破書誌 Breakazine!》#40《愁爆公民》，2015年11月1日出版

【作者：金正恩肢體，《耶教能人》總編輯，在幽暗之處播下明光，在憂愁之處搞下爛gag】

註：