不篩不選,我要真掣籤

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Urim

話說,爭議甚久的 2017 特首選舉基督教選委,終於有定案。基督教協進會開會決定:

1) 贊成保留基督教選委席位

2) 下屆基督教選委由抽籤方法選出

對於這個結果,一向主張棄席的主內同道一定相當失望。但是,現在的結果,卻叫人驚喜萬分。「掣籤選選委」喎,簡直是大巴大巴摑落去話「保留十席作教內民主教育」既人臉上。民主教育?我們是教會呀!教會談甚麼民主?教會談神的主權嘛,所以就應該用上古神權統治的工具——抽籤。所以嘛,我認為協進會的決定簡直係高舉上主,榮歸天父。

關於掣籤,舊約比較重要的,分別是包括查明亞干是犯罪之人(書七14),以色列十二支派分配應許之地(書十四2),以及揀選掃羅作第一任國王(撒上十16-26),此外在歷代志上也有提及用掣籤決定「守門員」的。可見掣籤是當時一種被肯定的求神方法。而更重要的是箴言有一處是談及掣籤的——「抽籤能止息紛爭,排解二強之間的糾紛。」(箴十八18;聖經新譯本)所以呢,掣籤真的能夠止息撕裂的。

在高舉理性、民主的社會,掣籤之舉簡單就如野蠻部落的傳統,加上華人社會多求神問卜,基督教來華時嚴嚴禁止,所以教內對舊約的掣籤也是相當有保留。基督教協進會此舉,可謂打破對民主的偶像崇拜,重新高舉神權統治,破除偶像之舉,猶勝希西家王。上帝重新在香港掌權,也可能就是因為此義舉。有份投下贊成抽簽的諸公,名字已經紀錄在案,上主他日必會和你埋單計數,數算主恩。

然而若要做到真真正正的神權統治,我們在掣簽方法上一定要把人意排除,盡量不摻雜人工成份,換言之,是次香港基督教史上極具意義的掣籤聖禮,一定不可以有任何篩選。你睇睇舊約,找亞干犯罪,會不會先有提名?沒有!找掃羅作王,有沒有三個候選人?也沒有!所有「上帝的選民」也是「被選的選民」。從一族,抽到一支,再到一家,然後才到個人,這就是上帝啟示我們的方式。換在今日香港,我們當然要因時制儀,我建議如下:

先抽一個宗派,然後抽該宗派的一間堂,然後抽那間堂的一個牧區,然後抽牧區中的一個團契,然後抽該團契的一個小組,然後才是一個人。你會問,那麼獨立教會怎辦?獨立教會,一間堂一個宗派。吓?這樣會不會做成不公平?這樣的想法非常要不得。現在我們是尋求上帝的揀選,上帝要興起十個都是聖公會的人,就自然會十次都抽得中。所以,並不存在這樣的問題。然後,如果抽出來的人根本不認識政治怎辦?嗱,詩八2 就話「你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。」即係話神要做一件事,用甚麼人也可,懂不懂政治根本不重要。

基督教協進會七月會商量具體的抽籤方法,我希望協進會能採納在下的意見,推行一個以真正神權統治方法推舉的選委會提名,以達到增加香港直接神權統治的成份。盼望協進會不要加入任何人的意思和篩選,不要架設任何門檻意途敵擋神的心意。盼協進會諸公能以上帝的權能、國度為考量,憑信心仰賴上帝。

不篩不選,我要真掣籤!

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