2020年1月

瀏覽月份

 

香港對抗武漢肺炎的倫理分析

Gordon Wong
武漢肺炎,令到人心惶惶。香港政府的無能,叫市民無名火起三千丈。現在說會免費治療非居民,更是火上加油,醫護已經聲明會使用工業行動來對抗。 這篇文章,我會用預防醫學、法律、和倫理學的角度,來分析各個抗炎政策的倫理觀點。 1 — 封關 反對封關的會說,封關也不能保證沒有個案輸入。撇開政治不談,這論點完全站不著腳。這是邏輯上的「假兩難推理 The Fals… 詳閱

自由的光輝

2020/1/ 26 顯現後第三主日 (以賽亞書九章1~4節;詩篇二十七篇1,4~9節;馬太福音四章12~23節) 「在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們。」 這兩句是來自以賽亞書九章2節,又在馬太福音四章15~16節中,耶穌再引述以賽亞所說的話。 當你生活在黑暗之中,活在死蔭之地,這是何等寶貴的應許。若能實現,自然會令生命跳躍起來。 不過,這應許… 詳閱

作為歷史描述的聖經神學

現今許多人都問:聖經作者是這樣的意思嗎?當時信仰群體的處境是這樣嗎?誰真的知道作者真的想說什麼?當時的歷史在有限的資料中誰能百分百地真實重建?聖經的應用是由古教會至今給了我們一個可接受的解釋,不是完全是聖經清楚的語意,卻是從各種詮釋工具歸納出來聖經神學可以達成信仰群體應用的地步, 這樣聖經神學的研究方法究竟是怎樣? 迦布勒(Johann Philipp Gab… 詳閱

如何回應被囚的(太四 12-23)

年三十晚(1月24日),一位23歲女子被判12個月,因她管有三支汽油彈。1早於今年1月2日,一名22歲男子也被控相同的罪,獲相同判刑。2他們的遭遇令我很傷感。他們本應可以自由地生活,與家人和朋友團年,但他們坐牢了。我的傷感不是他們為何這麼傻,而是為何社會要迫使人要考慮採用這行動。面對他們的遭遇,我會如何思考。這是今日福音題的關注。(太四12-23) 按路加… 詳閱

信仰百川每週精選20200125

最新文章 袁天佑 — 教會的合一與使命 龔立人 — 除去世界的罪(約一29-42) 馬保羅 — 基督徒公務員必須對偽政治中立說不 胡志偉 — 香港教會的抗疫見證 Reorder Church — 「反送中」的意識形態戰爭(五)-未做就被人狂鬧的分色牧養 馬斯特 — 有所謂基督教愛情觀嗎 Lectio Cultura Institute — 人若不懺悔,便不能進上帝的國 國際基督教消息 美南浸信會在佛羅里達州一間教會打算在… 詳閱

「反送中」的意識形態戰爭(六)-教會為何如此流行成功神學?

這系列的一個小總… 詳閱

耶穌能醫肺炎所以唔戴口罩?一 對創造神學一無所知的危險

沒想到年初一基督徒已熱烈討論/激情對話:基督徒應否帶口罩、應否信神會醫肺炎?(見: https://www.facebook.com/758347067551935/posts/2673383459381610/) 不少回應都只引用一兩句經文或神學宣稱,又或訴諸常識,但覺雙方都似乎未能說服對方自己有充分理據。 筆者頗受楊牧谷著作影響,加上自身過往經驗觀察,感到基督教之所以出現一些不符常識的信仰實踐,或能歸因我們太強調救… 詳閱

新正頭求你唔好祝我「八福臨門」:以八福為例探討聖經創傷文學

不知怎的,總有虔誠基督徒在新年以八福祝福別人?我懷疑他們還未認真讀過八福? 為何我這樣說?因為筆者對八福的研讀,使我認為八福其實是一系列人遭逢壓迫甚至創傷後的反應。 不少人指,香港人正經歷前所未有的大型社會創傷。 *(如對社會創傷有基本了解,可越過斜體段落) *********************** 要了解社會創傷,就先讓我們看看:什麼是創傷? 首先,創傷一詞常用… 詳閱

香港的苦難非關上帝、乃由人禍而生—我們還能感恩嗎?

天災難以預測、但人禍可避免—這也是為何香港市民會如此憤怒的原因。 由2019至2020,香港政府智障程度可謂每天刷新紀錄、令人大開眼界,逃犯條例與及後的反送中運動自不多言。資治通鑑所言「借古鑑今」、唔使耐,2003年就夠,但政府如今處理武漢肺炎手法,竟比當年還要慢、還要落後。對比其他國家防疫措施,香港身為國際都市,連北韓(甚至中國)也比不上、竟仍以… 詳閱

有所謂基督教愛情觀嗎

新序教會的短片,又勾起我對基督教愛情觀的一些想法。 如果你在教會一段日子,會知道教會在有一套獨特的愛情觀。 在教會的傳統教導中,你先要祈禱,探求神的心意,諮詢屬靈長輩,閱讀有關屬靈書籍,諸如此類。當你確認到對方是神所預備的那一位後,神自會以一種世人無法理解的超自然方法,令到對方同一時間有同一感動,然後你倆自自然然成為一對,拍拖結婚生… 詳閱
贊助連結
龔立人 - 在暗角言說上主