2019年

瀏覽年份

 

為青年人祈禱

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 慈愛的天父: 您是青年人生命的源頭與歸宿。 他們的苦痛唯有您能安慰; 悲忿的火,唯有您能平息。 在這灰暗的處境中, 願您靈光照耀, 叫人不至絕望; 在喧聲震天的亂象中, 求您開通他的心耳, 能辨識您的真理, 不被人妄斷定罪, 也不受壓而失控, 能以累積智慧,不墮圈套。 在他們追求的理想裡,叫他們 知道一切美善都是從您來的。 在他… 詳閱

民陣召集人是同性戀,很出奇嗎?

近日有新成立的專頁「教徒心聲」製作了一段短片,內容大概是指出民陣現任召集人岑子杰是同性戀者,因而呼籲基督徒不應該參與民陣發起的一切遊行或示威活動,更推而廣之叫信徒不應該反對政府,然後該短片得到某建制派議員轉發,就在一夜之間爆紅了。但我十分不解的是,建制派是最近才知道岑子杰是同性戀者嗎?不少同運人士得知此消息後,都笑言岑子杰出櫃出到… 詳閱

分齡牧養造成的問題

分離牧養怎樣妨礙教會改革的發生… 詳閱

7/7兩面不是人

  [本文蒙作者允許轉載] 午睡醒來,掙扎一番,還是去了。這是歷史創舉,也是為了青少年,豈能躲懶? 巴士不能轉入彌敦道,只能沿佐頓道直駛,我預料前路一定塞車,馬上下車,穿過多條街道,直趨戲曲中心,但路上已遇見遊行完畢的朋友,略感愧疚。再往前穿越隧道,終於加入大隊,才感舒懷,為時未晚。來到一個分叉位置,警察廣播指示離開方向,群眾馬上起… 詳閱

何謂採取適當武力?反送中示威下的警民衝突案例分析

  近大半個月反對修訂《逃犯條例》示威不但爆發連串警民衝突,而且有個別抗爭者選擇以死明志,引起坊間討論何謂符合比例原則的抗爭行動。其實,縱然示威和警民衝突不是正規的戰爭,但我們亦可借助學術界對正義戰爭理論的爭辯來加深對相關爭議的理解。   在倫理學上,使用武力的門檻必然比非暴力抗爭的高出一截。不過,哲學家約翰·羅爾斯便曾強調,他的非… 詳閱

「暴力就是暴力,不對就是不對」?與胡燕青商榷

七一後一班年輕人衝擊甚至佔領立法會大樓,引來社會一些聲音的非議甚至譴責。其中包括胡燕青教授大義凜然的一句:「暴力就是暴力,不對就是不對。另一種不對,不使這種不對更對一點。另一種對,也不使這種不對更對一點。」我相信這聲音在香港的(華人)教會極為普遍:抗爭沒有問題,但不能使用暴力。林鄭政府雖惡,不代表我們要以暴易暴。 這個邏輯看似理路明… 詳閱

保羅要求基督徒講社會公義

Christopher Marshall 博士在新西蘭Auckland聖經學院教授新約課程。本文摘譯自他的文章Paul and Christian Social Responsibility。1 很多基督徒以為保羅這位歷史上最偉大的基督徒思想家根本沒有在書信中討論過社會公義的問題–他要麼把社會公義放在基督信仰的次要位置,要麼就是反對。這是對保羅的嚴重誤解,使當今的基督徒無法在社會生活中活出自己的信仰。… 保羅書信有三個重點… 詳閱

回應高銘謙博士的〈神學詮釋的任務:一個對政治釋經的提問及回應〉和〈潔淨聖殿〉

讀到高銘謙博士〈神學詮釋的任務:一個對政治釋經的提問及回應〉一文,令我眉頭緊縐。愚見如下: 一,撮要 首先讓我撮要一下高文。撮要的目的是顯示我沒有誤解(或至少不嚴重),並勾勒出高文的論證邏輯思路,因那是我以下主要批判的。高文主要是針對一種叫做「意識形態批判」的聖經批判學,有時在文中又稱為「以政治的角度詮釋聖經」。高十分憂慮「意識形態… 詳閱

煽動

Nelson Lam
從不同的渠道上,均聽到煽動這個名詞,建制的朋友會說今天是外國勢力煽動年青人上街、佔路。是民主派的議員、黑社會人士、別有用心的人等煽動年青人衝擊。年青人、示威群眾、勇武派、和理非等人士,則說是林鄭、無限大的警權和威權無理制度煽動下的回應,不論如何,來到今天,我們都當心中自省/自責,禱告耶和華神,到底我又有否是煽動的一員?當社會長期發生… 詳閱

從反送中回顧聖經一則暴力衝突事件

過去一個月香港因為反送中條例71反送中人仕暴力爆玻璃和大鬧立法會……不少人以主聖淨聖殿的故事,提出耶穌也很暴力一説,似乎只要為正義的緣故,適當的暴力也有合理的時候。 若是這樣,如何解釋 612大型警民衝突?以及630某些撐警人仕對反送中者的施暴呢?他們也可以説為正義,為了社會重回穩定,所以暴力也是對的云云。 當然,在今日的法治社會無論是71衝… 詳閱
贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方