2019年10月

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亂世中「新世代」之素描

引言 「新世代」(或千禧代,泛指出生於一九八一至二千年期間,現今介乎十九歲至卅八歲),若用呂大樂之分類,則為「第五代香港人」。反修例運動以來,青少年參與公眾集會與遊行有相當比例。按照趙永佳與何瑞珠所作「香港青少年之追蹤研究計劃」(2019年1-5月),有至少四分一青少年曾參與公眾集會、示威或遊行。(見下圖,〈鄰家青年也上街 – 青年示威者的… 詳閱

沉重的平安與希望

【2019年10月27日好鄰舍北區教會周日崇拜講道講章】 耶和華啊,雖然我們的罪孽控告我們,求你為你名的緣故行動吧!我們本是多次背道,得罪了你。以色列所盼望,在患難時作他救主的啊,你在這地為何像寄居的,又如旅行的只住一夜呢?你為何像受驚嚇的人,像不能救人的勇士呢?耶和華啊,你在我們中間,我們是稱為你名下的人,求你不要離開我們。 耶和華論到這百姓… 詳閱

[怪奇教導系列]基督徒不可慶祝萬聖節

雖說今年大家都沒心情慶祝萬聖節,但這節日每年教會都花超大氣力去反對它,這樣對嗎… 詳閱

主,教導我怎樣禱告!

2019/10/27 聖靈降臨後第二十主日 (路加福音十八章1~14節) 在過去幾個月,我們都會心情沉重,對於香港的情況心裏很擔憂。作為基督徒,我們不知怎樣回應現在的情況,又或許我們的政治立場各有差異,但也總會願意為香港祈禱。 路加福音十八章1~14節記載了耶穌兩段耶穌講論有關祈禱的事。1~8節,耶穌教導門徒常常禱告。9~14節,耶穌要教導的,是「那些自以為義而藐視別… 詳閱

信仰百川每週精選20191027

編者的話 這星期信仰百川有不同課題的文章,《小丑》電影、靈修傳統、志雲拆局裡的信徒表現、如何面對假新聞、會友大會何以成為橡皮圖章等等。串連不少文章的,是香港社會的抗爭處境。時代的變化逼使信徒檢視自己的信仰思想資源可以怎樣回應和思考。究竟我們會以保險為理由規勸教牧不要走到抗爭街頭,抑或因著信獻上最好,走進鄰舍之中?另外,回應時代也需要… 詳閱

武力(Force),暴力(Violence),自衛

Gordon Wong
「標籤」,是輿論戰中的一重要武器。在全世界的社會運動中,將抗爭者定位為「暴徒」,指控他們使用「暴力」,是非常普遍的做法。不幸的,是很多即使支持運動目標的人士,也未能分辨出當中的陷阱,他們最多也不過各打五十大板的去譴責一下制度性的暴力和抗爭者的「暴力」,然後叫大家「釋出善意」云云。當權者更喜歡「法治」這幌子來對付抗爭者。 要破解這陷阱… 詳閱

雙性人群體,在身份認同戰場上與香港人並肩作戰

身份認同是現今香港人的重要議題之一,在英國殖民政府管治香港後,香港由寂寂無名的小漁村搖身一變成為國際金融中心,但我們好像一直沒有問過自己到底是誰,到了香港主權被移交後,我們才越發思考自己的身份是甚麼:我們到底是中國人?是香港人?還是中國香港人?然而經歷了港共政府多年來在香港做成的破壞後,我們對中國的厭惡感越來越大,反而更確立了自己… 詳閱

網民留言:上主只在保險有包的地方出席

如果將來需要整理香港教會如何參與2019年香港的抗爭,我覺得絕對要把這份通告納入當中。(credits to 基督教警訊上載此通告) 她完全展示了教會和社會完美切割的典範。 因為保險不包,所以不要安排工作和活動在示威區,甚至你這個人也不要出現在示威區(不,你可以出現,但不要用工作理由就可以了)。 為什麼?為了保障你的安全和信徒安全? (朋友:保險本來就不包… 詳閱

愛割席的福音派(五) - 有立場就是要製造敵人?

在上一篇文章,講到香港開電視請來陳志雲,製作了一套十三集的「志雲拆局」。第二集的嘉賓為關啟文教授及李亦豪律師,主題是《同性戀,就唔配擁有一個「家」?》。兩位嘉賓甚有火藥味,關教授到節目的後段更一不想再對談,而走到旁的一張沙發,自己坐埋一邊。基督教人士,在公共場合,要如何表達相反的意見? 「志雲拆局」還有好幾集有請基督徒嘉賓論性,先找… 詳閱

請讓政見分裂教會

早前信仰百川轉載了一篇名為《你抵制藍企,但你接受藍營教會》的短文,文中提到基督徒能拒絕光顧美心和吉野家等支持政府的商店,卻仍然參與支持政府的堂會的聚會,而他們都不覺得這有甚麼問題。在轉載文章後不久便有不少網友留言回應,而留言的內容大致上都是不認同文章內容的,網友輕則認為營商與營運堂會的性質不同,基督徒未致於要用抵制藍企的態度來面對… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主