2019年4月

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20190414-棕枝主日證道–迎接

路19:28-46 28 耶穌說完了這話,就在前面走,上耶路撒冷去。 29 將近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄欖山那裡,就打發兩個門徒,說: 30 你們往對面村子裡去,進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開牽來。 31 若有人問為甚麼解牠,你們就說:主要用牠。 32 打發的人去了,所遇見的正如耶穌所說的。 33 他們解驢駒的時候,主人問他們說:解… 詳閱

教會與政治武俠版之「炮山論劍」?

西元2019己亥年,香城政局動盪、禮崩樂壞,龍獸之手長期掌控香城,伺機而動,民心思變。耶教多為百姓著想,內部卻多有分歧,有支持龍獸統治者、有支持群眾抗爭者,其中邢福增院長支持群眾抗爭,管浩鳴、吳宗文牧師則傾向支持龍獸統治。故是次炮山論劍,眾耶教英雄摩肩接踵、簌擁至會場,食花生者亦有不少-因群雄相鬥,勢必一場腥風血雨。一時間炮山之上,人頭… 詳閱

耶穌最後的一週: 第二篇 (潔淨聖殿) #2 Temple Cleansing

誠意邀請你與我們,一同與主耶穌經歷他在耶路撒冷的最後一週。 週日,主耶穌騎上驢,進入耶路撒冷。之後,耶穌潔淨聖殿,又與耶路撒冷的宗教領袖爭辯,又預言聖殿被毀,在受難之前的一晚,他與門徒守逾越節的晚餐,在他離開之前,他以言以行,教導門徒天國的道理;之後,他在客西馬尼園,整夜掙扎祈禱,預備接受痛苦和羞辱的十字架。之後,耶穌被出賣,被捉拿… 詳閱

敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡(箴8:13)

「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡;那驕傲、狂妄,並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。」(箴8:13) 近年似乎對「愛罪人」這個教義,有模糊化的傾向。寫篇文討論一下。 先說,很多時人是對舊約和新約的關係也是模糊的。常聽人說信仰當然是跟新約的原則,舊約只是參考。這筆者不同意。舊約和新約的關係,就像地下和一樓的關係。就是舊約是新約的基礎;信仰的最多內涵… 詳閱

[100 訂閱紀念] 什麼是Reorder Church?

這是Reorder Church 100 訂閱的紀念影片,會談及成立Reorder Church 新序教會的理念及現時的營運方式,歡迎想了解新類型牧養模式的朋友觀賞… 詳閱

[文獻] 劉慧卿(1988)〈基督教會的非神聖同盟〉

1987年底,《遠東經濟評論》記者劉慧卿撰文報道香港教會自聯合聲明以來出現的政治張力,包括獲邀參與基本法草委諮委教會人士的取態,以及教內爭取民主人士所受壓力,兩者分歧,特別見於聯合組織基督教協進會之中。文章這畫面,概括反映出前途談判後數年間,中共如何成功地針對體制特點吸納一批合作者,使教會透過自律方式從內部消解反抗聲音,以減低主權移交阻… 詳閱

耶穌,你是否太天真?

2019/4/14 棕枝主日(大齋期第六主日) (腓立比書二章5~11節;路加福音二十二章14節~二十三章56節) 上星期二,「佔中9子」被裁定罪名成立,4月24日將會判刑。法官裁決時表示,「期望政府正面回應市民就真普選提出的訴求,數以萬計佔領者會一夜之間自動散去,又或是政府會一夜之間讓步,推出三子屬意的普選方案,都是天真和不切實際的想法。」 其實,不只是3子太天… 詳閱

耶穌最後的一週: 第一篇 (棕樹節主日) #1 Palm Sunday

誠意邀請你與我們,一同與主耶穌經歷他在耶路撒冷的最後一週。 週日,主耶穌騎上驢,進入耶路撒冷。之後,耶穌潔淨聖殿,又與耶路撒冷的宗教領袖爭辯,又預言聖殿被毀,在受難之前的一晚,他與門徒守逾越節的晚餐,在他離開之前,他以言以行,教導門徒天國的道理;之後,他在客西馬尼園,整夜掙扎祈禱,預備接受痛苦和羞辱的十字架。之後,耶穌被出賣,被捉拿… 詳閱

釋放的恩典:以賽亞書14:1-4給面對黑暗者的安慰

前言 當我和一些曾經經歷過中國八年抗戰的親友交談時,他們都會告訴我昔日他們所經歷過的艱辛及恐怖的場面。同時,當我們談及當戰爭完結、日軍投降的一剎那時,他們都表現出一份恩惠的面孔。有些人更會露出他們興奮的心情,講述他們當時心中那份喜悅。他們當時的反應是悲喜交雜:悲,是因為八年抗戰所帶給他們的傷痛;喜,是因為這場戰爭終於完結。其實,那有… 詳閱

人間規矩VS神的主權

昨天因建道神學院的120週年,「塑造教會香港前景會議」中的討論,臉書不斷被洗版,當中特別引人討論的,相信必定是來自邢福增、管浩鳴、吳宗文,三位對「香港教會面對當前政治環境,應當如何思考前景?」的環節之中,他們各自鮮明的立場,使與會者有更多的思考,並對事代工人有更全面的認識。 撒上2:12-13、17 以利的兩個兒子是無賴,不認識耶和華。這二祭司對待… 詳閱
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