2019年

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馬丁路德金鮮為人知的另一面

余創豪 chonghoyu@gmail.com 幾年前,筆者和一位朋友嘗試揭穿某些著名華人教會領袖在學術上不誠實,例如虛報或者誇大學歷、履歷,但可能由於涉事者的江湖地位太高,結果不了了之。我們都感嘆華人教會缺乏道德勇氣,不過,平心而論,維護名人的的做法也許是普遍的,同樣情況亦出現在美國。 馬丁路德金牧師在1960年代領導美國黑人進行公民抗命,推動了民權運動,1964年他… 詳閱

當你落在困難光景時 (黃嘉漢牧師)

特別多謝黃嘉漢牧師為城滙網台錄製”當你……”信息系列。 黃嘉漢(Tony Wong)畢業於多倫多Tyndale Seminary & University College,道學碩士-主修基督教教育事工(M.Div – Major in Educational Ministry),曾於田納西州的莊遜大學(Johnson University, Tennessee)修讀領導學哲學博士課程。現為美國Deerfield三一神學院(TEDS)哲學博士研究生,主修基督教教育。Tony 現為加拿大卡城… 詳閱

在灰暗中瞥見光明

2019/3/17 大齋期第二主日 (路加福音十三章31~35節) 大齋期第一主日,福音經課選自路加福音四章1~13節,記述耶穌受試探。魔鬼的試探,目的是要耶穌放棄他來世的使命,就算是要完成,也用捨難取易的方式,以力量,權力來建立天國。但耶穌勝過魔鬼,堅決走上十字架的道路,要完成天國的使命。 今主日的福音經課,選自路加福音十三章31~35節。經文記述耶穌表明,他必須… 詳閱

合神心意的房産買賣?

基督徒開口埋口都要合神心意,就算樓房買賣亦樂此不疲,究竟將一個投資交易屬靈化是自我感覺良好,還是聖經教導呢?   聖經提到在農業社會的土地轉換以及置業安居,和今日資本主義自由市場的樓房買賣自然不同,但也許仍可以找到一點點提醒:  … 詳閱

講道:關鍵時刻‧關鍵人物(路13:31-35)

大齋期第二主日,兼顧社會關懷主日主題,分享路加福音記耶穌受死亡恐嚇片段,反省身為香港人的社會參與。故事結尾耶穌對白與馬太版本同出一轍,不僅沒「對準政權」,而且更嚴厲指控民眾,認為他們屢次拒絕真話又不知悔改,給人一種印象,耶穌繼承古猶太先知使命,步向悲劇結局,主因不是暴政太強,而是自己人不爭氣!對於福音書原初讀者來說,這不啻給公元70… 詳閱

按牧私了!?

本不想多說別人的事,因曾被人說「大牧欺負小牧⋯⋯」。但無論過去、現在或將來,我仍是對教會,對年輕人有一份關懷。講了,聽與不聽,也無法控制,但能安心,做了應做的事,說了內心的話,也是與母校的師弟妹們分享而已!按牧「不是一個人的事」,彼此分享,勉勵和提醒,也無不可,是嗎? 按牧禮,觀禮的多是親友和有關教會的會友,外人很少到場。但按牧禮也… 詳閱

《由上而下—公開按牧名單有何意義?》– 回應UCC按牧爭議(二)

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 前言 上文提到有使徒統緒(Apostolic Succession)的按牧。老實說,改教時的新教領袖當時被絕罰,無人為他們按牧,這個統緒傳承恐怕追溯不回耶穌基督那處。較合理的是 — 即使能否追溯回第一代使徒是無家譜可查,要憑著恭敬的信心,相信自己由基督裡領受牧職,承接使徒統緒的衣缽。 使徒統緒的功能意義 在不再糾結這個牧職恩膏是否真的由耶穌… 詳閱

讀《牧養,就是回到原點》有感 – 回應UCC按牧爭議(一)

[本文蒙作者允許轉載] 牧職不是職業(Profession),而是召命(Vocation)。1 知道我們的牧職不是由我們的感受、甚至不是由主教、會督所批准,而是由上帝所准允 — 這是莫大的恩典。2 在最近大家熱烈討論按牧問題時,小弟自知才疏學淺,想惡補不知從何做起。記得牧羊犬曾寫了一篇《讀牧養,就是回到原點的隨筆》,有幸得牧羊犬推薦此書,讓小弟有個入門之路。 牧… 詳閱

顛覆老的想像

「夕陽無限好,只是近黃昏。」 李商隱這名句,道出了多少長輩的心境:奮鬥的日子已過去,老年(籠統理解為社會廣泛接受的退休年齡)要輕鬆過活,卻也不過是等待離世日子來到!固然,老年生活的經驗,長者之間可以有極大落差:有的優游自在,有的仍要帶著衰敗的身體,日日胼手胝足,才夠糊口。無論我們是否喜歡自己的暮年生活,絕大部分的人都不想自己英年早逝… 詳閱

貪婪背後的善和惡

08金融海嘯至今已經11年,不管你了解來龍去脈與否,也許都會認為,當年海嘯是因為人性的貪婪和次按(借給向還錢信用度不足的人)。   問題係:我們檢討成因的時候,會否將它們過份妖魔化,忽略了種種修正措施帶來的問題呢?教會期望在後金融海嘯下在社會為鹽為光,罵人貪心通常是不遺餘力,但自己又會否身陷其中而不自知呢… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主