2018年11月

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「明日大嶼」與沒有明日

近月環繞香港人的課題之一是「明日大嶼」計畫。簡單來說,「明日大嶼」是一項填海造地計劃,選擇地點是大嶼山東南面對外數個小島,計劃是將他們連成,建成面積達1700公頃。政府解釋「明日大嶼」計劃是要解決香港人居住問題。這是一個有關生態與生存和發展的矛盾課題。我們應以甚麼價值或視野評價這計劃? 《地球憲章》 於2005年,聯合國教科文組織通過《地球憲章… 詳閱

「基督君王日」於香港

11月25日,按照大公教會的傳統,定為「基督君王日」(即將臨前主日),也是教會年曆最後一個主日。「基督君王日」向世人宣告基督在世的王權。 回顧歷史,教宗庇護十一世(Pius XI)於1925年12月11日,有見於放任的世俗主義橫行及歐洲極權勢力興起,遂以《設立基督君王日》通諭(Quam Primas)訂定每年十月最後主日,為「耶穌基督君王禮」,藉此主日讓世人認清唯獨基督才是世… 詳閱

校園欺凌還是報訓導好

[本文蒙作者允許轉載] 「校園欺凌」(School bullying)乃英文名詞,香港在上世紀二千年代後開始受關注,泛指是一種長時間持續的、並對個人在心理造成恐懼、身體和言語遭受惡意的攻擊,且因為受害者與欺凌者之間的權力或體型等因素不對等,而不敢有效的反抗。在中國人社會,近似的情況一般稱欺凌者為「小霸王」或「惡霸」;通俗一點就指他「曳」、「百厭」。但不… 詳閱

道不同

關於按牧,身邊一位朋友表示感到壓力。畢竟昔日一起在神學院唸書的同學,好些人也修成正果成為牧師,他卻遲遲未有任何風聲。 記得畢業的時候,朋友經常告訴我必須有按牧的覺悟。對他來說,這是一種身份上的肯定、也盼望帶著牧師的身份為教會付出更多。五年過去,看到往日神學院的同路人一個接一個按為牧師,他的內心不期然著急起來。 因著一份著急,朋友久不… 詳閱

鍵盤盲俠(証道撮要)

社交平台的普及 網絡世界變得越來越真實、埋身,然而無論是實體或是虛擬世界,人都需要甚至渴望在所屬的群體中被肯定、被認同。現在虛構身分不再為主流或被普遍接受。因為社交平台的最正統用法是跟別人分享自己。所以真心投入社交網絡的,都會選擇分享自己的故事。故此影分身的假account,只會被視為鍵盤戰士打手而遭到鄙視。隨著智能手機和互聯網的普及,現在… 詳閱

也有宗教勒索的嗎?

今天在臉書上學習到哲學新知。友人傳閱一篇賴天恆著的〈你今天被道德勒索了嗎?〉一文(https://opinion.udn.com/opinion/story/6685/2627912),該文介紹 Simon Keller 教授在 2016 年於哲學期刊發表的關於道德勒索的論文。可能因為今年曾經受過情緒勒索,我對這課題甚有興趣,喜見原來已有哲學人發表相關哲學論述。在本文,我嘗試按賴文的內容,狗尾續貂談宗教勒索,也回應臉書朋友… 詳閱

信仰.離地?(下)

「離地」帶來的「雙重視角」 在地,會痛……怪不得上了山的彼得說:「我們在這裡真好!」 門徒自從被耶穌差遣去趕鬼、治病、傳講神國嘅道後,忙到踢晒腳。有一日,本身成日退修嘅耶穌,又再忙裡抽身,上山祈禱,仲帶埋彼得、約翰同雅各。 耶穌祈祈吓禱⋯⋯突然,個樣唔同咗,件衫白到發光!仲有埋摩西同以利亞,喺榮光中顯現、同耶穌吹水——講耶穌將要離開、… 詳閱

信仰.離地?(上)

離地? 近年教會常被批評「離地」,教會講壇、教會活動、教會領袖……無一倖免。我們結集了不同弟兄姊妹有關教會崇拜的經驗,創作了以下故事,看你有沒有共鳴? 「崇拜開始。弟兄姊妹,讓我哋呢段時間,先擺低我哋嘅重擔同憂慮,嚟到上帝面前,專心敬拜。」 「屋企人又吵,成個星期六日都做唔到嘢」「份施政報告真係好垃圾!」「講到高鐵咁犀利,但高官時間好… 詳閱

〈字袁.琦說〉008-教牧的素質(三)

序言 世代之間,除了「之爭」外,到底有沒有坦白溝通的平台與機會?近年社會漸見新舊一代的分歧,在社會如是、在教會內外也如是。袁天佑,循道衞理聯合教會事奉38年,雖已退休,但在建制教會中也有些名氣;殷琦,卻是「鬧教會」「鬧」到出書的年輕平信徒。二人今天,嘗試就不同議題談天、說地,盼望在社會、教會裡,二代之間,能尋找到那相遇的地平線。 致琦:… 詳閱

末日的迷思

2018/11/18 聖靈降臨後第二十六主日 (馬可福音十三章;希伯來書十章11~25節) 馬可福音十三章記載了耶穌的預言,指出聖殿將要被毀、世界的混亂、災難、天像的變化等,看來耶穌是談及世界末日來臨的情景。世界末日臨到時,「那時,他們要看見人子帶着大能力和榮耀駕雲來臨。他要差遣天使,從四方,從地極直到天邊,召集他的選民。」(十三26~27) 那麼,那日子甚麼時… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方