2018年10月

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事奉者

事奉,需要的從來不止於人的熱心、也需要人的時間。 誠如情人間的相處。當你口裡說如何重視二人的互動、盼望跟對方成為一生的同行者,卻不願意為自己所愛的一位留下半點共處的時間和空間,二人的關係也只會輕薄得如一紙糖衣。 文士問到耶穌哪一條誡命最為重要的時候,他回答文士說:先要盡心盡性盡意盡力愛主,其次就是愛鄰如己。耶穌並不希望文士把信仰理解… 詳閱

你可以幫我自慰嗎?

2018年初,因為我原本在台中參加的台灣長老教會大專聖經神學研究班提早結束了,我需要盡快在台北找到任宿的地方,最後幸好得到一位在台北住的身體障礙朋友的幫忙,讓我可以去他的家裡面居住數天。那是一次非常難忘的經驗,因為我相信我人生中也沒有幾次機會可以跟坐輪椅的朋友居住,參與在他的起居生活裡。而在跟他生活時讓我最有感受的片段,是有一晚我們在床… 詳閱

基督徒怕了萬聖節,因為……

時間臨近十月尾,不少基督徒嚴陣以待預備打「萬聖節」的屬靈爭戰,不少先鋒式文章也橫空出世、爭奪先機。上星期開始在信徒之間瘋傳的一篇文章,甚至有一眾大牧加持的「和諧頻道」也在社交網站上轉載。以下就借用該頻道加上的兩段經文,說說基督徒為何怕了萬聖節。 怕交鬼得罪上主,還是怕中咒? 此文轉述拉米瑞茲 ( John Ramirez ) 牧師在一次訪問中的言論,指出 10… 詳閱

以眼還眼

耶穌在馬太福音5章顛覆以眼還眼的教導,有關教導載於‭‭申命記‬ ‭19:16-21:「若有人懷惡意,起來作證,控告他人犯法,這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前,和當時的祭司與審判官面前,審判官要細心調查。看哪,證人作的是偽證,要用偽證陷害弟兄,你們就要對付他如同他想要對付的弟兄一樣。這樣,你就把惡從你中間除掉。其他的人聽見就害怕,不敢在你中間再行… 詳閱

禁聲

2018/10/28 聖靈降臨後第二十三主日 (馬可福音十章46~52節) 這是一段很短的經文,記載一個討飯吃的盲人,名叫巴底買,聖經也詳細記載他是底買的兒子。當他聽見耶穌來到時,便喊叫起來:「大衛之子耶穌啊,可憐我吧!」但「有許多人責備他,不許他作聲。」(十47~48)聖經沒有記載為甚麼有許多人要責備他,不許他作聲。我們只能從今天的情況去想像當中原因。 今天社… 詳閱

【舊事重提】《浪客行》辯證的螺旋

在與出發到京城劍術名門吉岡應約決戰前,武藏來到這荒無之地找上聞名的鎖鐮高手宍户梅軒(原名辻風黃平)決鬥。在四年前,武藏殺了他的仇人,因此交過手結下恩怨。二人交手不為其它,只要殺死對方。“通過斷定他人毫無價值,而稍微肯定自己的存在。”兩虎相鬥,享受着要致對方死地的撕殺,旁人分不出是否在嬉戲。讓這四年與辻風黄平一起過平靜生活的小女孩龍膽… 詳閱

基督教占星學?

自小就熱愛天文物理的筆者,本來就對占星學不抱任何興趣,信了耶穌之後更知道它歸類為不能觸碰的「迷信」。雖然在探索神秘學的時候,見過不少別異宗教對基督教作出的歸化或挪用,甚或見到基督徒占星的「壞見證」,卻還未見到打正旗號的「基督教占星學」出現。這一來可能是筆者孤陋寡聞,二來「基督教」這個標籤與各式秘術總是格格不入。所以當筆者在坊間書店… 詳閱

睹書思人 : 畢德生留下的靈性遺產

引言 畢德生牧師 (Eugene Peterson,1932-2018)為當今基督教靈修大師之一,剛於10月22日持久專一順服地安息主懷,終年85歲。 93年筆者舉家往溫哥華維真學院進修,享用我只有一次安息年假;期間有幸修讀畢牧師教授的科目。92年起,畢牧師剛放下長達29年「基督我們的王長老會」牧職(馬里蘭州貝萊爾市 Bel Air, Maryland),來到維真學院擔任靈修神學榮譽教授。他講授的科目,我差… 詳閱

禮儀教會下的講道主題

昨天忽發奇想,嘗試在臉書上問到一些教牧同道有關撰寫講章時,主題和經文內容誰先誰後的問題。結果發現,留言的牧者大抵是先行透過經文撰寫講章的內容,最後再決定講章的主題。當然,同道中亦有人表示兩者並行、又或先有主題爾後再撰寫內容。 記得在昔日的學習時代,語文科的老師總會先給予每人三揀一的作文題目,再教我們用300-500字自行發揮。久而久之,我們… 詳閱

【舊事重題】《兩生花》personal identity 的問題 五、(完)

茫茫人海中,沒有兩個完全一樣的人。每人的處境也人是獨一無二的,因此也沒有人能被真正理解。這樣看來,人人皆是必然孤獨的。 二十多年前,在波蘭的一個母親正和其小女兒看着夜空的星。同一時間,在法國另一對母女在一同細察秋天的第一棵落葉,細看其葉脈細膩精緻的分佈。生於波蘭的Weronika在睡夢中突然有所感召醒來,走出大廳訴說着「我在這世上不是孤單的。… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生