2018年7月

瀏覽月份

 

來自放榜的回憶

太太和我在大學的團契認識。後來透過團契的事奉,彼此之間多了一份認識、欣賞,繼而慢慢肯定對方是伴隨人生的另一位。 記得昔日第一次高考放榜,成績未如理想;後來再接再厲,雖然結果是翻了一翻,卻依然未能入讀心儀的名牌大學。最後升讀香港三大不成,聯招把我送到九龍三大繼續往後的大學生活。至於太太就是大學團契迎新時認識的姊妹。 由於事奉關係,太太… 詳閱

為我們同胞共禱哀歌

「然而,教皇是遵循《聖經》的箴言來到苦難之地的:『你們要紀念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要紀念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。』他紀念苦難中的人們,不是來挑起爭端的,而是以寬容、和解、懺悔和愛的精神來彌合裂痕的。」〈教皇保羅二世的愛與和解之行〉 以上一段話來自劉曉波於2001年悼念教宗若望保祿二世所寫文字。聖經:「你們要記念那些… 詳閱

共生社區:匠愛家園(上)—— 軟弱的奇蹟

一直好想知道,在現時侷促的世界,有沒有另類的社群社區共生的可能,可以突破資本主義社會人人自身難保的困境,並實現鄰里相愛的關係,而匠愛家園就是其中一個我好欣賞的實踐! 清晨七時,一群人在操場圍著圈,有老有少,有的手持拐杖,有的戴著口罩,有的坐輪椅,都手牽著手。一頭夾雜棕色黑色的狗走到圈的中間,當大家唱完「讓讚美之泉流入每個人的心田」,… 詳閱

回歸學術,忠於信仰──敬答梁燕城

拜讀梁燕城博士文章〈我只向上帝,聖經及理性屈服──回覆邢福增〉。關於梁文涉及如何評價中國宗教自由問題,筆者已在〈請用事實來說服我〉一文陳述愚見。本文主要就梁文對筆者所作的個人抨擊作回應,並涉及相關的治學方法及態度問題。 (一)關於學術研究方法 梁博士批評筆者「非學術方式」、「迴避了理性討論」。然而,有關批評,只針對筆者〈試點〉一文的… 詳閱

耶穌是徹頭徹尾的失敗者

2018/7/8 聖靈降臨後第七主日 (可六1~13) 雖然沒有這套神學課程,但教會骨子裏所充斥的是「成功神學」。信徒相信上帝,就會蒙福。有信心,便會得着健康和財富。有疾病,信心的禱告必會蒙垂聽,不需藥物,也可病除。教會只管傳揚福音,必會成功,信眾人數必會增加。教會擴堂,也能「高朋滿座」。相反的,貧窮、疾病、都是因缺乏信心而來的咒詛。教會不能增長,只… 詳閱

請用事實來說服我──再思中共宗教政策的六招辯解套路

面對中國發生強化管控及打擊基督教的個案時,常常聽到不少香港及國外基督教人士以不同說法來官方政策辯護,筆者將之歸納為「六招套路」: (一)轉移視線:這不是中央的政策,並沒有在全國發生,僅僅是個別地方的問題; (二)推卸責任:針對地方問題,又會將負責推卸為基層及下級幹部自把自為的失誤; (三)迴避問題:政府是依法辦事,並非針對宗教,誰叫教… 詳閱

是熱心,超越了差異

最近閱畢三井美奈《伊斯蘭化的歐洲》 。作者在2011至2015年間被任職的報社派到巴黎工作,期間歐洲各地爆發了多次伊斯蘭份子發動的恐佈襲擊,加上傳媒屢屢出現歐洲伊斯蘭信徒跑往中東支持伊斯蘭國的新聞,於是引起她探討有關穆斯林在歐洲的問題。 藉著與受影響家庭的採訪、跟大學從事相關研究的學者談論,三井發現那些歐洲穆斯林所以寧願放棄自由美好的生活、跑到… 詳閱

UCC三一論壇の「教會有群社運青年」

日期:2018年7月16日(一) 時間:7:30 – 9:30pm 地點:Global Gateway Tower 19樓04室R12(茘枝角 B1出口 永康街 x 大南西街) 名額:60位 (座位有限,報名從速,額滿即止。) 費用:自由奉獻 查詢:27684204 鄧小姐 主辦:JesusOnline 觸動輔導中心 繖民網絡教會 明光社 合辦 網上報… 詳閱

放手的敬虔操練

「耶和華阿、我的心不狂傲、我的眼不高大,重大和測不透的事、我也不敢行。我的心平穩安靜、好像斷過奶的孩 子在他母親的懷中,我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列阿、你當仰望耶和華、從今時直到永遠。」詩131 人生最不容易學習的功課,卻不得不學習的,就是在適當的時候放手。在教養子女,在個人事業的建立,在教會事奉….,也不能逃避要面對這功課。… 詳閱

大專校園文化淺談(1):批鬥是常識吧?

大專校園的學生群體有其獨特文化,如dembeat、ocamp、上莊等,而這些活動是學生身份的象徵。福音需要處境化,信徒群體進入校園,亦不能只以一貫方式傳福音,而要接觸校園文化。當信徒群體的文化與校園文化相遇則併發出不同的結果,猶如神學家尼布爾(Richard Niebuhr)對基督與文化的關係之有關描述。不少校園信徒群體往往專注事工佈道等策略,卻忽視校園文化對自身的… 詳閱
贊助連結
龔立人 - 在暗角言說上主