2018年7月

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論成熟

關於成熟,在生命旅程上算是極抽象的概念。 然而抽象的同時,某些教會卻喜歡用以「成熟」來決定信徒的生命、並以之作為事奉的根據。 有些教會以水禮作為信徒成熟的標記。在水禮以前,信徒需要參加六個月至兩年不等的慕道班,再經過考試、問心事,最後才獲得水禮重生的資格。當好些教會批評這類過五關斬六將的程序無視恩典是藉基督白白得來,他們卻同樣忽視了… 詳閱

我愛家庭,也愛我的同志朋友

不知道為甚麼,我們基督徒現在說「家庭價值」的時候,就好像跟「同志平權」是對立的,而且這樣的對立彷彿是別有用心去安排的,如果有基督徒說自己要維護家庭價值,他就不可能參與或認同任何的同志平權運動。這樣的對立,我打從心底裡覺得是有問題的,原因是家庭的價值好像被上綱上線了,我在教會圈子裡所聽到的「健康」家庭價值是:一個好的家庭只可以由一男… 詳閱

傷痕文學,時代傷痕……

八十年代初,中國文壇有出現了「傷痕文學」、「新寫實主義文學」現象,不少更被拍成電影,卻又先後被批及被禁。如果今天再讀這些作品,不禁問:四十年來的中國,到底真的進步了嗎? 我印象中讀過及看過的,較深刻印象的有:《苦戀》(白樺)、《假如我是真的》(沙葉新)、《人到中年》(諶容)、《黑炮事件》(電影改編自張賢亮的小說)、《晚霞消失的時候》… 詳閱

分享生命的事奉

2018/7/29 聖靈降臨後第十主日 (約六1~21) 約六1~21記載了耶穌所行的兩個神蹟;耶穌以五餅二魚餵飽五千人(1~15節)和耶穌在海面上行走(16~21節)。四卷福音書也有記載五餅二魚的神蹟(太十四13~21;可六30~44;路九10~17)。路加福音沒有記載耶穌在海面上行走這神蹟,但是馬太福音和馬可福音,與約翰福音一樣,將這兩個神蹟連在一起,可見初期教會已視這兩個神蹟有共同… 詳閱

[青少年營會信息] 見光之後(約3:16-21)

那些年社會急劇轉變,青少年營會用約翰福音的「光」主題,閉營信息嘗試深入淺出分享「重生」當代意義,鼓勵他們在困境裡信賴上帝、做回自己。 2014年7月27日 | 循道衛理香港堂青少年營會講道 見光之後 (約3:16-21) 今天是營會最後一天,來到這時刻,我們總會回顧營會不同環節體會,也會整理一些關係,例如組員之間有否認識更多,做了好朋友?當中經歷可能很豐富很澎… 詳閱

今天同左個耶和華見證人傳福音

今天回家途中,見到尐耶證(耶和華見證人)在街笑面迎人派書仔。有看我以前的文章的人知道,耶證和摩門我自十多年前起已間中和他們傾下計,當傳道又好當識朋友又好。 今天見到,我心裡想:他們笑住口面咁派,但又是否真誠開放討論信仰呢?咁我走埋去試下… 開場白和寒喧幾句後,大家有個對話平台空間傾下。對方是位三十來四十歲的男士。感覺上,是互相理解… 詳閱

我是死而復生的臺灣基督徒:張原境(下)

除了工作的場合,原境也在教會裡尋求支持,逐漸向身邊的教友出櫃,希望更了解這個議題,參與許多的活動及講座,也因此認識了更多支持同志的臺灣基督徒群體,例如長老教會青年陣線、台灣好世協會等等,原境也去過接納同志的真光福音教會及活躍校會,此外也因為認識了臺南彩虹遊行的發起人,接下了2018年臺南彩虹遊行的交通組組長一職。而在籌備過程中原境也發現… 詳閱

默想以西結書二十二章反思近日欺凌拾荒者之事

以西結書二十二章6-12節 6 看哪!以色列的首領各逞其能,在你中間流人之血。 7 在你中間有輕慢父母的,有欺壓寄居的,有虧負孤兒寡婦的。 8 你藐視了我的聖物,干犯了我的安息日。 9 在你中間有讒謗人、流人血的,有在山上吃過祭偶像之物的,有行淫亂的。 10 在你中間有露繼母下體羞辱父親的,有玷辱月經不潔淨之婦人的。 11 這人與鄰舍的妻行可憎的事,那人貪淫玷污… 詳閱

辨識家庭牧養

本港大多堂會標榜與高舉「家庭」價值,然而真實的教會生活卻是「拆散」家庭。就以崇拜為例,一家人返到聚會場址,(有些已因聚會堂次而去兩個不同的聚會點),成年信徒與其下一代各自各有其崇拜、團組與學習聖經的活動。表面上,一家人返同一間教會,現實是同一家庭三代人可能被安排至分代分齡的宗教活動,卻不能塑造整個家庭一起共同經歷信仰的真實。 就以崇… 詳閱

血統,就是原罪?

早前,德國國家足球隊的土耳其裔中鋒、效力英超球會阿仙奴的奧斯爾正式宣佈退出國家隊的行列。宣佈退隊的晚上,他在個人Twitter發表了三篇文章,大概是提到他遭受包括德國足協主席格林德爾等人的種族歧視,甚至被認為是國家隊歷史性在2018年世界盃首輪出局的病源。結果,心灰意冷的奧斯爾只能狠下心腸寫下退隊宣言。 「在他們眼中,贏了,我就是德國人,輸了,我… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主