2017年

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伯利恆聖誕手作巿集

「伯利恆市集」是社區性的小市集,亦是一個讓人實現理想的小平台,於聖誕節一同分享理想與喜樂。 美食篇:Coffee Corner、聖誕小食、聖誕棉花糖等等 藝術篇:聖誕face painting、現繪聖誕Q版人像畫 手作篇:聖誕扭氣球、紙藝製作、滴膠飾品、皮革、羊毛氈等等 Workshop:聖誕星光玻璃瓶 仲有 Music Corner 即影即有影相區 **巿集的盈利將用於社區關懷用途 日期:2017年12月24日 時間… 詳閱

死性不改的電競牧養研討會

不知道大家有沒有收看電視劇《溏心風暴3》,因為我在晚間經常不在家,所以只有很少機會收看,但這已經足以讓我大失所望了,而最令我大跌眼鏡的是視帝夏雨的角色設定過分浮誇,以往兩輯他對角色的演繹都收放自如,這次卻像患有過度活躍症一樣,讓觀眾感受不到夏雨應有的氣勢卻只有過度活躍的表現,令人看得非常不舒服,更非常困難去代入劇情之中。另一樣讓我非… 詳閱

UCC 三一論壇の「三一正義受苦聯盟」

日期:2017年12月18日 時間:19:30 – 21:30 地點:創紀之城三期601 講員:趙崇明博士,江海生長… 詳閱

自願為奴

數天前,在台北唐山書店買了《自願為奴》(The Politics of Obedience: The Discourse of Voluntary Servitude),作者波埃西(Étienne de La Boétie)是16世紀法國思想家。全書探討的問題是:為甚麼人會忘記了生而自由的本質,而容忍暴政(他稱為「僭主」),自願為奴?他指出,自願為奴不一定出於恐懼,而是建立在普遍的同意之上。為何有人會同意暴政?作者總結了幾方面的原因: (一)… 詳閱

地厚天高

前言:此半敘事紀錄片中,有這樣的一段,梁天琦報名參加立法會選舉,嬉皮地說:「如果方國珊之渾名是「吒叱」,我可否叫「暴徒」?」 在等入場的時候,一個面善的人趨前來打招呼,原來是朋友P君,在中神有數面之緣,他客氣的說一直有讀我在信仰百川的文章。 然後我們聊天,伍嘉良導演,其代表作是「十年」之「本地蛋」也在籌拍另一些傘後電影,然後進場了,藝… 詳閱

我出席了一個被視為無用的祈禱會

馬保羅
昨晚,我出席了立法會大樓外一個被視為無用的祈禱會。 事緣一班建制派立法會議員,趁著有六位本土派及民主派議員被DQ,提出一項修改多條立法會議事規則的提案。此舉的表面理由是反拉布,避免浪費議員時間和提高會議效率,但實際果效是大大削弱立法會監察政府施政的權力,令當權者更容易為所欲為。 「教牧關懷團」一班關心香港時局的牧者,由於感到事態嚴重,遂… 詳閱

透過Metoo事件的後續反思香港網絡文化和女性主義的現象

在過去的星期三晚上,我受到性別經濟文化社邀請在其舉辦的「打破沉默以後:性侵犯議題的重新聚焦」研討會作分享嘉賓,這篇文章正是我在當晚提出的一些反思和回應。在上兩篇文章裡,我已發表了對Metoo事件的意見,而我亦同意Metoo事件的出現正是打破社會對性侵犯的沉默,是一種對抗和改變強暴文化的力量,但我又觀察到在今次事件的後續裡有不少人對事件作出了負面… 詳閱

憐憫何在 -- 寫於「打破沉默之後——性侵犯議題的重新聚焦」研討會之後

[本文蒙作者允許轉載] 2017年12月13日晚上,一眾關心社會的朋友正在金鐘立法會大樓外,為著立法會修訂議事規則一事奮力抗爭。 同一晚,近七十位關心性侵犯議題的朋友在油麻地一間書店聚集,在「打破沉默之後——性侵犯議題的重新聚焦」研討會中,展開一場富有女性主義情懷的對話。 出席的朋友,有一部份理所當然地是性侵犯的受害者,她們勇敢站出來承認曾被侵… 詳閱

基督教新年與警醒

有別於新年以願望開始,基督教新年(將臨期)是以警醒開始。為何是警醒?因為基督教新年預表主耶穌主權完全的彰顯和實現,其中包括審判和拯救。這樣,警醒關乎悔改和相信。當下的我們需要甚麼的警醒?這使我想起聖公會教會常用的一段祝福語, 你們平安入世,勇敢為人,保持善德,勿以惡報惡,鼓舞灰心的人,扶持軟弱的人,援助困苦的人,尊敬眾人,愛主事主,… 詳閱

發人深省的查經(一)── 人為的信仰?

今天參與了一個有質素的查經班,此文章純粹作整理和記錄之用。 (內有不雅用語,請自行過濾) 今晚的經文為創世記第二十四章,講述亞伯拉罕的僕人為以撒娶妻的故事。 看完一遍經文後,我們首先處理關於文本不明白的地方。對此我實在驚奇不已。 § 24:2 亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說、請你把手放在我大腿底下。 發現一: 原來這個「大腿底」的意思不是真的大… 詳閱
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