2017年

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靈根自植【重聚‧同行】晚宴

所有美善的力量:凝聚深度共融 重聚、團契:一次難得的重聚,彼此團契、分享生命,與導師、舊同學朋友暢談,重溫昔日同行的美好。 生命共融:同心敬拜,聆聽同伴學習與成長的心聲,凝聚深度的共融。 並肩同行:分擔異象,以禱告、奉獻,與我們在靈命塑造的路上同行。 誠邀大家出席十一月五日的【重聚‧同行】晚宴。 日期:2017年11月5日(星期日) 時間:晚上6:30… 詳閱

別對傷心的人唱歌

「對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋。你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝;因為,你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。」(箴廿五20-22) 教育局副局長蔡若蓮昨喪子,教育大學學生會民主牆上驚現「致賀」之言,教大校長張仁良昨晚狠批有關奚落蔡若蓮喪子的行為「唔係人」、「冇人性」,多方教育界人士亦群起譴責有關… 詳閱

一間教會

[本文蒙作者允許轉載] (此文章模仿萱體) 教會本是基督的身體,基督是教會的頭,教會代表著基督,在地上彰顯神的國和神的義。 有趣的是,不知何時,教會偏離祂的道,擁護不義的政權。博士愛財,他不謹慎;牧師愛權,他好活躍於政界和上流社會,攀附權貴,和那些乖張的人配搭起來,互相勾結,敗壞不堪。 聖靈要教導我們,藉著辨別諸靈的恩賜,有些教導,有些… 詳閱

辨識「權力操控」與「靈性虐待」

自宗教改革500年以來,基督新教的發展,宗派林立,兼容並蓄,新興信仰群體不斷湧現。由於更正教的教制與天主教有所不同,不存在只有一個權力中心,就是教宗與梵蒂岡發號施令。基督教衍生的枝節多樣與多元,教制與踐信乃是百花齊放、各自精采。 面對日新月異的獨立信仰群體興起,教牧與信徒有時難以只憑該群體宣稱的信仰來判斷有否問題。現今年代,正統教會與新… 詳閱

當天國遇上人國 -《馬太福音》研讀(四)

在聖經中,「天國」不單不是人死後要去的「天堂」,也不單是一個「神作王」的抽象概念,而是在地上有著一個十分具體理想價值的國度。《馬太福音》全書充滿了「天國」具體價值的表達,當我們以《主禱文》祈禱「願你的國降臨,願你的旨意行在地上」時,究竟這「國」及「旨意」是指甚麼?「你你要先求祂的國和祂的義」,這「義」又是甚麼意思?這國度的價值與人… 詳閱

基督教藝術課程‧欣賞與默想

欣賞藝術並不一定需要某種特殊才能或知識才可,以基督教題材所創作的藝術亦非深奧難明。藝術作品能感動人心,是作品本身所表達的情感親自與觀者對話,讓觀者產生共鳴。 本課程以藝術歷史的框架,選擇各個時期中具代表性的藝術家及其作品,介紹欣賞作品的一些基本因素:美術元素、歷史因素、畫家生平等,讓觀者抱著愉悅的心情欣賞,同時進入藝術品所表達的信息… 詳閱

【那動人時光不用常回看】雨傘運動三周年培靈會

「起來吃吧!因為你當走的路甚遠。」—王上十九7 日期:2017年9月28日(四) 時間:20:00-21:15 地點:循道衛理聯合教會香港堂(香港灣仔軒尼詩道36號) 講員:陳韋安博士 主席:劉建良牧師 主辦:使命公民運動 行禱 培靈會後集合,同行共禱至政府總部,歡迎弟兄姊妹參與… 詳閱

性/別,說好的自決呢?

[本文蒙作者允許轉載] 香港和台灣的距離,據說約有715公里遠,然而「體感距離」其實比起想像的近的多。香港的雙性人細細老師甫出自傳,剖析成長的心路歷程與在基督信仰裡重生的體會,這廂台灣《鏡週刊》專欄「鏡相人間」,便去專訪了自稱為「陰陽人」的邱愛芝。而「鏡相人間」的專訪甫上網媒沒多久,就因著系列報導不單使用「陰陽人」的稱呼來指稱邱愛芝,更… 詳閱

談曼德拉效應

很早知道4794真知識網背後是本地著名的錫安教會,身為一個神袐學/陰謀論愛好者,連我也覺得內容太過離譜,不以為然。本著見怪不怪,其怪自敗,不欲因反駁對方,變相為他們宣傳。但近日發現,連身邊部份基督徒也在社交媒體分享他們的影片,言之鑿鑿。善意提醒對方資料來自錫安教會,素以散播陰謀論著稱,卻換來對方一句:「網上消息有真有假,你可以選擇唔信,… 詳閱

贗品與真品,你選擇哪個?

在後真相的時代,真品與贗品似乎差別無幾。許多人似乎認為,重要的是“抓老鼠”,誰更符合我的利益、口味和觀瞻,誰就值得重視。可是,我們真願意活在一個魚龍混珠,真假不分的山寨社會嗎?難道真理只是種權力的運用,謊言與贗品真的不過只是“看法不同”嗎? 可嘆的是,有時候贗品反倒更容易受到青睞。說真話、出真貨的,反倒被認為是迂腐,是明察秋毫,不見… 詳閱
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