2017年

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活動退修日營 —一日息〈息修營〉

「一日息」顧名思義就是用整天的時間來進行息修 – 誦念《耶穌禱文》,以提升我們對聖靈臨在於內的覺知能力,並獲得永恆的歡愉與滿足。此息修營適合任何信徒,從初學者到有經驗的息修者皆可得益。歡迎報名參加。詳情如下: 日期:2017年5月27日(六) 時間:上午9:30 – 下午4:30 地點:道風山信義宗神學院 費用:$280 導師:陳國權牧師(神學博士,「道在人間」… 詳閱

教牧為何要「自身照顧」?

引言 毫無疑問,牧職如同其它助人專業一樣,是承受壓力重而工作環境不甚理想的工種。牧職當然是召命,然而與其它工種不同之處,正在於牧職範圍甚廣,它涉及要向聘用的宗派與堂會問責,牧者同時又要面向公共作出宣講與見證。 面對時代與社會的急促變化,教牧的「自身照顧」(self-care)更顯得重要。筆者任職機構一向強調「有健康的教牧,就有健康的堂會」,教牧要… 詳閱

路德的「以馬仵斯」之路

踏入宗教改革第五百個年頭,究竟在靈修方法上天主教與基督新教有甚麼分別?靈閱(Lectio Divina)這個靈修方法究竟是屬於天主教或是基督新教的?當然靈閱始於五世紀,是修士用來研讀聖經的方法,這方法一直在修道院沿用,至今仍沒有任何改變。唯獨在十六世紀,宗教改革之前,路德將這方法修改,目的是將它應用到神學治學法之上。 受著唯名論(Nominalism)所影響,整個中… 詳閱

好撒瑪利亞人的比喻:究竟邊個係主角?

早前與團契導師一起查經,查考的經文是普遍信徒都非常熟悉的路十 25-37:好撒瑪利亞人的比喻,但一如所料,在以為自己已經熟悉到不得了的情況下,經文總會發出新的亮光,讓我們的信仰再次被更新。 好撒瑪利亞人的比喻雖然是耳熟能詳的比喻,但為免有朋友對此比喻不太熟悉,而影響了閱讀拙文的投入程度,我就簡單敍述一下這比喻。有一猶太人從耶路撒冷前往耶利… 詳閱

靈洗的經驗與自限的神

筆者在一所「追求聖靈工作」的堂會中成長,此文並非批判這類堂會,而是經觀察後再提出反思,嘗試導引信徒在追求「靈洗的經驗」和真理之間取得平衡。 聖靈乃是耶穌基督應許所差來的保惠師,引導我們進入和明白真理,又稱真理的聖靈,而真理就是神的話語,簡單來說就是我們現存的聖經(正典)。 聖靈的工作為的是要引導我們進入和明白真理,所以離不開真理的… 詳閱

活動教會改革運動與信徒皆祭司

專題講座:教會改革運動與信徒皆祭司 講員:龔立人博士 日期:2017年4月22日(六) 時間:晚上六時正至七時半 地點:九龍佐敦道4號(九龍佑寧堂) 費用全免 自由奉獻 查詢:6153-0764卜牧師… 詳閱

神學筆記:罪的觀念

[本文蒙作者允許轉載] 最近在教會的生活裡,但凡談及到罪,不但都只停留在個人的罪的層面,而教會的教導,也停留在「知罪、認罪、悔改」這一個模式,以另一種說述,加深了信徒認為罪就是個人的罪的概念 — — 因為很多的罪根本不能認知,也不能修正。我及後有跟團契弟兄分享過我的看法,他們雖然同意我的說法,但不但覺得艱深,也覺得這是全新的概念。… 詳閱

對堂會推行遵守猶太人節日的擔憂

除非聖經新約以某種方式重申或強調舊約律法,否則神的子民不再需要完全遵守它。這包括以色列的民法和宗教儀式律法。~《讀經的藝術》 近年有堂會除了記念傳統的受難節和聖誕節外,開始推行遵守聖經中猶太人的節日,更強調節日與信徒間的關係,甚至認為守節能得到更美的祝福。例如5777的猶太人禧年,有信徒認為在這禧年間,神會特別「開啟」一些啟示、恩賜或… 詳閱

活動「召命 X 楊醫」公開聚會

“召命,是信仰核心的一個基本觀念。上帝的呼召不只限於聖工、事奉或職業,也包括整個人的生命。我喜歡從創造的角度看每個人的召命;按照聖經的描述,上帝早在創世之先已把祂要造的人的名字記錄在天上;到他們在世上出生後,便呼召人一生都要活出祂所要造的那個人。上帝向人發出呼召,人以生命來回應,這是召命。” 楊錫鏘牧師 此聚會將透過與楊錫鏘牧… 詳閱

使人呼吸的聖靈——寫在耶穌受苦與復活之後

每年耶穌受難日,我們都被帶上去各各他,記念耶穌的受害和其他被殺者。今日的各各他的地方已不見了。話說,現時聖墓教堂的原址就是各各他。若耶穌受難的焦點不在於某地方,而是被殺者的話,今日的各各他是在敘利亞、埃及和阿富汗等地被殺害的無辜平民、在菲律賓和中國沒有經公平審訊而遭殺害和長期監禁的被捕者,甚至我們可能認為罪有應得而被殺的人。早於… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主