2017年10月

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在地的信仰,在地的牧者

《走進時代的信仰》推薦序 近年來,常常聽到不少批評指香港教會「離地」(不接地氣),暴露了信仰與時代脫節的困局。是的,信仰從來不是處於真空的狀態,屬靈人也是真真實實地活在具體的時空處境之中。不論是基督徒個人或是信仰群體,即或具有「天國人」的身分,但如何履行「地上公民」身分,實踐社會責任與使命,這從來是無法逃避,又極具張力的挑戰。 面對… 詳閱

訪韓靈性復興之旅(光州篇):3. 極權的極邪惡

國立五一八民主墓地 另一個到訪的地方是「國立五一八民主墓地」。這裡埋葬著當年「光州事件」的殉難者或有功者,建成於1997年。 工作人員先領我們列隊步行至「518民眾抗爭追思塔」,向民運殉難者致敬。然後,她向我們講解這座高40米的宏偉石塔彷彿一雙人手托著一隻蛋,象徵著「518民主運動犧牲者的靈魂,將通過新生命的形式得以復活的美好盼望」。 我們其後跟隨工… 詳閱

全部都是耶穌

17/9的主日崇拜,有幸繼續由彭偉業牧師證道,他所證道的題目為《全部都是耶穌》,經文記載於以弗所書四章第10-16節,是一篇充滿激勵同時又有挑戰性的講章,提醒了我們基督徒本來就應全部都是耶穌。 彭牧首先用第10節的經文作背景介紹,說明了耶穌基督的身份為何那麼的特別,除了祂是神的兒子外,祂就是那位在地若天的主。「那降下的,就是高升遠超越諸天之上的,… 詳閱

西牆隧道底部,發現第二世紀初羅馬劇院

今天(2017 年 10 月 16 日 )以色列文物局舉行發布會1,西牆考古工程主任考古學家 Yuval Baruch 表示,考古人員首先在西牆底部挖去約 8 米的土層,揭示土層所蓋過的 8 層西牆大石層,卻在土層之下,驚喜發現一個石造的羅馬劇院。 這個劇院位於威爾遜拱門(Wilson’s Arch2)下的西牆底部,屬於公元後第二世紀。 第一世紀的猶太歷史家約瑟夫曾提過在耶路撒冷有羅馬劇院,其… 詳閱

再見,哀傷!

張黃求邦博士(張子華牧師的太太)是美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)的心理學榮休教授。她經歷過與摯愛的丈夫張子華牧師生死相隔之苦,整個世界像是崩潰了,每一個日與夜、每一個季節、每一個節日、每一個思念,她都以文字記載下來,現輯錄成書,盼能幫助每一個正在經歷哀傷的人,以及每一個陪伴哀傷者走出傷痛的人。 張師母鼓勵那些經歷過主的醫治的弟兄姊妹… 詳閱

【公義與靈性】二之一(UCC三一論壇論章)

目的: 從靈修觀去理解當下教會對社會公義的態度,從而以新的角度:「在體靈性塑造」(Embodied Spiritual Formation)去理解信徒靈性需要,從而建構一個對應的靈性操練模式,並以實踐公義的靈性為例證,去回應信徒的靈性需要。最後以新的靈性操練模式去重建信徒及信仰群體 – 即教會的靈性。 近代基督新教的靈修觀 現在一般教會的屬靈觀著重兩個層面,就是將屬靈量化及偏… 詳閱

釋經講道以外的想像

我是一個喜歡釋經的人,也很喜歡釋經講道。可是,這一年牧養中學生的經驗卻令我重新思考講道的方法。 我發現現在的中學生至少有兩點和以往的中學生不同。第一,在DSE的學制下,現在的中學生每天都在學校聽九至十個鐘頭書(還不包括補課和補習),30至45分鐘的釋經講道只會令他們把講道視作上堂,吃不消之餘又容易感到厭煩;第二,現在的中學生比以往的中學生更… 詳閱

活祭、自焚、為主燒盡

前言:在我幾十年的事奉生涯裏面,見到周邊的人都越來越忙,在每個人生階段俱耗盡心力,為教會、家庭、事業拼搏……心裏隱然不安,卻又疏理不到內裏的情緒,祇是清楚心中有一個質疑:「那就是對於每一個鋭意事奉上帝的人,為主燒盡是否唯一的進路嗎?。」 使徒保羅在人生最後階段寫信給卅多歲在牧會的提摩太,在提後二章他用了「器皿」這個symbol,他勸勉… 詳閱

為義受逼迫的人有福了

思TALK@201709記錄 「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。」這是很多基督徒耳熟能詳的經文。耶穌初傳道之時,在山上其中一系列教導,簡稱之為「八福」的,「為義受逼迫」就是其中一福。然而,今天有多少信徒,實實在在地明白、追求和實踐耶穌這些教導呢? 筆者曾經聽過信徒分享他們所經歷過的逼迫,僅是在謝飯祈禱時,朋友把他的食物拿走。相比起溫州的基… 詳閱

《一個「後·後現代基督徒」的敬虔》

[本文蒙作者允許轉載] 最近和一個朋友討論神學,她問我:「是什麼讓你變得Liberal了?」因為這個問題,我一晚睡不著。昨晚凌晨時分我終於回覆:「這是我對他者一份深切的關懷。」 大概是因為大學時讀過人類學,我發現自己對他者的關懷深切到一個地步(不是人際上,而是思考上),甚至自己願意放棄原有的框框去進入別人的框架。這樣就發現了其他的神學觀點也有… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方