2017年7月

瀏覽月份

 

宗教改革與改革教會(加拿大)

宗教改革不只是教會的改善、不只是教會數字的增多、也不只是「質」的改變。五百年前的宗教改革與現在的我們有關係嗎?你是否有勇氣打破教會某些固若金湯的神學錯誤?歡迎蒞臨,一同參與德國背景之香港學者與香港背景之加國牧者的文化交流與思想踫撞。 講員:陳韋安,德國魯爾波鴻大學神學博士,現任建道神學院神學系助理教授,即將於溫哥華講授「禱告神學」。… 詳閱

支持《巴勒斯坦回憶錄》中文版出版

《巴勒斯坦回憶錄》中文版的翻譯及校訂工作已近完成,期望本書能於2017年7月推出。 整個項目的總預算約為HK$90,000,目前已從其他途徑籌得HK$40,000。所籌款項將用於支付翻譯、校訂、設計、印刷及其餘有關此書之費用。 眾籌網站 多年前往以色列進修,認識聖經考古之餘,逃避不了考古和以巴衝突的問題。那時,教授不但著重聖經考古,更加鼓勵聆聽以巴衝突的各方面看法… 詳閱

雨傘運動後 香港教會必須急切反省思考 的十堂課

前言 雨傘運動之後,香港的教會怎様走下去?雨傘運動,既揭露香港教會的危機,也開啟其更新自己的契機。但是要認識危機掌握契機、更新地不一樣地走下去,從來不是自然衍生,並且所謂的更新、不一様,也不是當下直覺、垂手可得,而無須一起在上主面前用心思考就可以達致的。 雨傘運動暴露了香港教會尚未在九七回歸之後須要學懂的功課。從一個時代轉折過渡到另… 詳閱

沉思的信仰-枷鎖

人生而自由,卻無往不在枷鎖中。— 盧梭 《社會契約論》 社會的本質是「荒謬」的,無論人類如何努力,社會的枷鎖無處不在,人與人之間的奴役從沒停止,有趣的是,我們一方面控訴「荒謬」,卻很多時阻止自己脫去社會加諸我們的枷鎖,我們執著於社會規尺下的自己、執著於數字描述的自己、執著於自己期望的自己,於是我們追逐數字和物質,我們渴望名譽和肯定,我… 詳閱

《破碎。擁抱。同行》

最近落區接觸到一位已年近八旬,在街上拾荒有一年多的婆婆。 起初,大家都會以為婆婆必定家境貧困,所以才要為此拾荒。但她卻有兒有女,甚至已孫姪滿堂,生活尚算無憂,仔女都十分反對她做這份「工作」。 又或許,可能是老人家平日在家中無所事事,百無聊賴,所以寧願走到街上執拾紙皮,找點世藝,當作打發時間吧! 當我們再陪伴與婆婆詳談之下,她告知原來一… 詳閱

大地‧全屬我主

大地。全屬我主。 土地是屬於上帝的! 近年來我對土地有新的看法。從前一直以為天父是坐在天上的寶座,所以一直很喜歡看雲彩和星宿,總覺得在這宏大的天空下,特別感到創造主的偉大。這麼微小的星星,祂能把它舖設在天空之上,而實際上星星又是幾萬年前的光,每顆星星都有幾萬歲,好奇妙! 有段時間自己對信仰感到很迷失,時常問上帝「祢在那裏?」為何我總是… 詳閱

「福音派」的危機與挑戰

福音信仰一向於全球教會扮演著舉足輕重的角色,華人教會更過之而無不及!福音派教會的蓬勃發展,新興的事工層出不窮,一方面說明了福音信仰本身的活躍性;另一方面更因為「福音」於宗教市場上語焉不詳,各家自有不同的表述。任何事工只要冠以「福音」名義,有些教牧與信徒也不作任何辨識,就紛紛支持及推介。畢竟華人教會的生態,跟紅頂白,西瓜靠大邊是大勢… 詳閱

上帝記憶的主體

前言:Miroslav Volf寫了一本書,The end of memory- remembering rightly in a violent world,中文譯本叫「記憶的力量」,有一段日子,和一班牧師一起查考,每星期查一章。 最近主日學是查「撒迦利亞書」,此先知的名字,解作「God remembers」,神記念,那令我聯想到一個頗有趣的問題,那就是上帝記憶的主體性,祂選擇記住什麼、不記住什麼,其中之關鍵是什麼? 上星期去了長洲退修,有… 詳閱

淺談基督教本色化

近日某機構在地盤上進行了一個祝福禮後,成為基督教界的熱烈討論的話題。 昨天筆者在一個基督教的聚會晚宴祝酒環節中聽到司儀這樣說:「我們是基督徒,所以不說飲杯或飲勝,我們一起說哈利路也。」聽罷,我想在此分享一下對基督教本色化的愚見。 基督教本色化本來是一個困難又不能避免的事情,人生於該地區和文化是不可能完全抽離,因為我們正處於一個既濟未… 詳閱

我們需要的不只是教室裡的老師,更是影響生命的導師

上個星期與幾位同工一同飛到菲律賓,到一間培訓中心去做事工考察,盼望了解他們如何從事青年義工的培訓。這間叫做「Goducate」的培訓中心,主要是為其遍布在亞洲各國家的機構栽培更多能夠進入社區去服事的社區發展工人(Community Development Worker),透過在衛生、醫藥、教育、培訓、農業、科技、社區建設發展等各種服務,幫助貧窮社區的弱勢群體能自立更生。其使命是… 詳閱
贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方