2017年7月

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編寫美好時光

前言:那一年,人在北京,到訪徐悲鴻紀念館,廖靜文館長原來係他太太(百度說:她是一個為徐悲鴻而生,為徐悲鴻而活的女人。),徐一生擅畫馬,每幅都是國寶,然而在眾作品中,我發覺在抗日時,他畫風大轉,畫中人物赫然變了是農民帶著鋤頭去參軍。 約七年前,女兒赴美升學,臨行前送她了一本中英對照聖經,於首頁空白處,我引摩太後書二4:「凡在軍中當兵,… 詳閱

基督徒都有種責任叫堅持

我們信仰的昏沉,不是因爲多了某位染紅牧師;或是少了比基督徒更似基督徒的民運人士,而是少了你和我去認真為信仰而堅持。 我們信仰變得軟弱無力,是基督徒似乎習慣了二手的信心。樂於從其他人的生命見證中,見到上帝的榮耀;卻不曾願意為自己的信仰擺上什麼!信徒都慣了用耳朵去風聞上帝的真實,生命中的祂竟比「鴉烏」更虛幻!假手於人的信心,如何抵擋風暴… 詳閱

牧養沙龍:跨代牧養

現今不少堂會推動「分齡牧養」,然而健康的牧養之道是既有分齡,也有刻意跨代關係的形塑。作為教牧,既要對不同年齡會眾有適切的牧養,又不能忽略跨代關係的建立,如何作出兼容和平衡,實踐跨代牧養?是次牧養沙龍,由胡志偉牧師講解跨代牧養的理念與實踐、梁國全傳道分享跨代同行的師友關係及譚春燕教師分享堂會經驗。 主辦:香港教會更新運動 日期:2017年8月… 詳閱

雌雄如何辨?—「性別承認制度諮詢」研討會

政府在6月底發出了一份諮詢文件,就是否在本港設立性別承認制度諮詢公眾意見。 有關議題涉及法律、醫療、倫理、宗教和人權議題,在全球不同地方都引起相當大的爭議。多年來基督教會就性別承認的課題都有不少的關注,而諮詢文件內容廣泛,為讓教牧同工及關心此課題的主內弟兄姊妹,對今次諮詢的內容,以及跨性別人士的生活及心理需要,有客觀及準確了解,所以… 詳閱

屬靈爭戰與禱告

基立浸信會暑期專題講座 – 屬靈爭戰與禱告 日期:2017年8月11、18、25日(星期五) 時間:晚上7:45 – 9:45 地點:葵芳信芳街41號悅龍大廈2字樓B座 電話查詢:2425 8915 講員:麥啟新博士(前中國宣道神學院副院長、前香港浸信會神學院新約副教授、前悉尼浸信會神學院講師、前澳洲浸信會差會宣教士、中國宣道神學院道學碩士、澳洲神學協會神學博士。著作及譯作包括:… 詳閱

塑造米勒畫風的因素—頑固還是執著?(下)

“要感動別人,先要自己感動。不然再怎樣巧妙的作品都絶不會有生命。”(米勒) 讓-弗朗索瓦·米勒(Jean-Fran?ois Millet,1814-1875)所畫的農家生活,一向感人至深。他出生於農村,深刻瞭解農村生活的淳樸和疾苦。他寫實的表達方式,生動地捕捉農民心中的想法,激發了人們的共鳴。我們今天說他的畫有“田園之美”,有草根味,可在當時所勾起的卻是貧富間的差距,和靠… 詳閱

從自然保育再思基督信仰的核心價值(下)

基督信仰的核心價值——管家職份關愛受造世界 二次大戰後,有福音派的崛起,同時也因戰爭對環境造成的破壞,引發生態神學的討論,生態神學是「檢視基督教信仰的生態關懷的神學運動1」,在生態神學的討論中,重新審視上帝創造主、人和大地之間的關係(見下圖)。 聖經創造故事中,創造的高峰是圓滿(Shalom)。在聖經創世記中的一章1節至二章3節。起初神創造天地… 詳閱

我沒有忘記信仰

本身在朋友發上一篇文章前(詳見:〈曾經的弟兄姊妹,可以不成為陌路人嗎?〉),其實我也正在寫一篇關於教會的文章。咁啱得咁橋,讓我也來作個分享。 -------------------- 因為種種事務有大半年沒有回過教會,但其實,我沒有忘記信仰。 我相信上帝,我想與上帝一同經歷,讓祂當我人生的指南針,但同時間,我亦很矛盾。 與朋友有點不同,… 詳閱

令香港社會矛盾加劇衝突升溫的主因

馬保羅
本文旨在回應吳宗文牧師於播道會港福堂七月份首兩個主日崇拜程序表中發表的文章,該文題為「回歸二十週年香港社會和教會的變遷」(下稱「回文」)。回文主要是探討香港在主權移交二十年後,社會上出現不同的抗爭運動,甚至有人高叫分離口號,這些現象背後的原因,同時也探討香港教會在這二十年中,所出現的變化和危機。由於吳牧師對目前社會形勢和教會處境的… 詳閱

塑造米勒畫風的因素—從幾幅代表性作品來看(中)

這幾幅畫可以說是米勒被公認的代表作。 播種者: 《播種者》是米勒1850年在沙龍展出的作品,是他到巴比松以後第一幅知名的畫。畫面非常簡單。有人說這是在黎明,但多數人認為這是黃昏,一位農夫正在忙碌地在田間撒種。這幅畫有好幾方面打破了傳統,首先,它有濃厚的泥土氣息。其次,播種的農夫在畫面上所佔的面積,簡直大得不成比例。第三,農夫的相貌和服飾不… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方