2017年1月

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活動始於足下—暑期丹麥朝聖之旅

關於步行,我想說的是,我們可以透過腳步,穿越田野間,身處天地之際,接近神聖、與上主相遇。 早在十四世紀,女修道者聖畢哲(St. Bridget)就透過禱告和朝聖建立修會,與上主同工同行。這群修道者到今日仍持守朝聖傳統。 是次旅程我們會住進聖畢哲修會所建的朝聖小屋(Bridgettine Abbey),修習聖畢哲女修會傳統,遊走在丹麥的大自然間的朝聖古道。我們亦會在古城… 詳閱

活動都市朝聖之旅:捐窿捐罅油麻地2017

廟街、果欄、戲院、煲仔飯……一想到油麻地,你總會想到她好玩的一面,這次旅程,我們會和大家看油麻地的另一面。小店、流浪動物、無家者,以及教會在社區的參與。這次旅程會由社區傳道孔維樂帶隊,團員會分享交流心得。 導遊:社區傳道孔維樂 孔維樂是土生土長的「油麻地人」,自小在油麻地長大,成長的教會也在油麻地。他從小便認識上帝,立志長大後… 詳閱

由神鬼不分到似番個人

馬保羅
忽然想起五年前即2012年的年初二。 當時鄉議局主席劉皇發按傳統到沙田車公廟為香港求籤,結果求得第29籤,籤文為﹕「何為邪鬼何為神,神鬼如何兩不分,但管拒邪修正處,不愁天地不知聞。」 作為牧師,我當然不會贊同有關求神問卜、風水術數之說,也不會鼓勵人以籤文作為趨吉避兇的指引。但自從2012年7月1日梁振英上任特首以來,整個香港確實變得混亂、撕裂,越… 詳閱

和「傳道書」泥漿摔角

所有認真讀過此卷書的人都會知道,此書極難疏理,經常前言不對後語,許多不知從何處冒出來的意念,作者好像從不介意起承轉合,脈絡隱䀲難尋。 性格上,我偏偏是一個不認命,不服輸的人(其實關係不大,是我想多了)。約十年前在尖沙咀潮人生命堂首次聽中神老師楊錫鏘牧師講了八堂導論,其實佢已經透過原文解說釋了我一些疑團,然而對於整卷書,我仍然是一頭… 詳閱

後巷的燈台

婆婆在過去幾個月,每晚都身處某處暗黑嘅後巷度整理紙皮,其實基本上如果喺外面經過,係唔會行入嚟,好難留意到佢嘅身影。 婆婆原本係喺出面路口開工嘅,但入冬之後夜晚好當風,所以佢走左入後巷,不過裡面就冇街燈,佢就唯有摸黑咁整理啲紙皮,而佢都發覺自己對眼都比之前差咗,於是我地送左一盞露營燈俾婆婆,另外再配多條吊繩可以當掛燈咁用。 當亮燈儀… 詳閱

活動社會變遷對中國教會婚姻與家庭的挑戰影響

日期:2017年2月10日(五) 時間:19:30-21:30 地點:灣仔潮語浸信會(香港灣仔謝斐道98-108號仁文大廈1字樓) 費用:免費 語言:普通話 講員:黃劍波博士(華東師範大學社會發展學院人類學研究所教授) 網上報名:https://goo.gl/36ahnZ 查詢電郵:cccrc@abs.edu 建道神學院基督教與中國文化研究中心 中國文化研究系 合辦… 詳閱

崎嶇的棧道

機構新一年度的查經系列,會一起讀《馬可福音》。早上張祥志老師來給我們上了一課導讀,他一入正題就說:「《馬可福音》的主題是門徒,是門訓最好的課本⋯⋯而到了故事後段,對我們來說最攞命的一點是,無一個門徒能跟耶穌跟到上十字架。」 許多基督徒朝思暮想怎樣傳福音,念茲在茲怎樣傳福音最有效,然而差之毫釐,個人能力魅力社經地位成了「榮耀上帝」的… 詳閱

走向邊緣的生命(下)

我想起這位走向邊緣的神,是因為最近的社會或教會的問題,令我開始反思,自己的言論,自己的取向和態度,甚至思考方法,被人讚過罵過,有人因而親近亦有人因此遠離,我反思自己,是否在自我邊緣化?還是在這個時勢,因不同的立場而被邊緣化或兩極化已是在所難免? 我想起耶穌的一生,想起這位道成肉身的神。耶穌的生命發展是走向邊緣的,某程度上更可以說是… 詳閱

浮過生命海

前言:”因我所恐懼的臨到我身,我所懼怕的迎我而來,我不得安逸,不得平靜,也不得安息,卻有患難臨到……” 約伯記3:25-26 最近幾個月,很近距離地接觸死亡,自己試過小中風(transient ischaemic attack),大學同學辭世,要去扶棺,出入無數次殯儀館,包括初信主時教我羅馬書的主日學老師(祇比我年長一歳),她被確診膽管癌,在浸會醫院捱了一個月就辭… 詳閱

走向邊緣的生命(上)

聖經告訴我們,道成了肉身,住在我們中間。其實,這件事本身是十分非爾所思的,因為,全能全在的神、創造天地的主選擇了自我限制,跳進人的世界,走在偏行己路的人群中,這是神選擇成為走向邊緣者的序幕。祂沒有挑選簡單而又合情合理的方法降生,卻選擇了藉著聖靈透過童女懷孕,此亦為約瑟及當時的未婚妻馬利亞帶來問題,未婚懷孕本身也將父母置於邊緣地位… 詳閱
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曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇