2017年1月

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讓耶穌是耶穌,讓保羅是保羅:我們有需要令聖經一致嗎?

Chong Ho Yu 余創豪 chonghoyu@gmail.com 黃國棟醫生曾經多次勸告人們「不要想做就去做,聖經為我服務」。可悲的是,在教會歷史中不同教派經常把聖經的某些部分當作中心教義,然後譴責持異見者。在這篇文章中,我會討論耶穌的天國神學與保羅的稱義神學之間的爭論。先此聲明:我不是聖經學者,這篇文章只是我個人的反思,而不是一篇嚴謹的研究論文,我可能是錯的,甚至大很可能… 詳閱

回應梁家麟院長 請不要解決提出問題的人,而是解決問題本身

近來見到梁家麟院長於建道發表的文章,作為一個經常鬧批判教會的筆者深感不快。因筆者看到的,是上一代牧者如何不理解這一代信徒的想法;還有就是我們這一代信徒經常批評的「壞鬼神學」。 梁院長直指香港教會迷失了方向,最基本的原因是「佈道與植堂發展模式有待轉型」、「領導層轉換帶來的失焦」和「教會輿論被政治騎劫」。順帶一提,很多梁牧沒有開名的人… 詳閱

批評梁家麟《迷失方向的香港教會》

Do Chan 前言:其實我第一日睇到就想寫,不過我掛住搵食唔得閒招呼佢。我先由結論說起,佢成篇文濃縮成一句,就係「你地唔好理d人鬧你咩,快d搵下一個滕近輝出來領導你地,專心傳福音。」信我啦,佢篇文係講呢d架。   梁家麟院長在《建道通訊》中撰文寫「迷失方向的香港教會」,老實不客氣地提出三大原因: 佈道與植堂發展模式有待轉型 領導層轉換帶來的失焦 … 詳閱

雞年說雞

蘇格拉底是很幽默的,無論在甚麼時候,他常保持輕鬆愉快的心情。當他面臨死亡的一刻,他的弟子們都痛哭失聲,他仍然是妙語如珠,沖淡了不少的悲哀氣氛。有一位弟子勸他在臨死前換下那件破舊的長袍,他堅持不肯,同時說:「我生前即穿著這件破舊的衣服,難道穿著它,死後不能見上帝嗎?」他死前的最後一句話,是對克利多(Crito)說的:「克利多,我還欠阿斯… 詳閱

矛盾大對決:上帝變態佬VS自由意志?

Sunny Leung 農曆新年到親戚家裡拜年,對年輕人來說可以是地獄,為了一封$20的利是,你需要回答長輩們林林總總的問題,連續幾日狂食糕,答完問題後坐在梳化上看著三姑六媽而發呆,然後一站完了又要再去下一站,而就是因為這封$20的利是,你會順服去拜年。 然而,我發現教會的教導也差不多是這樣。先不管教會的崇拜是如何的沉悶而我們還是會因為順服而回崇拜,教會更教導信… 詳閱

盲精啞毒跛陰濕?

幾位年青人陪住一位拾荒老友記將鐵車仔推到旺角某條橫街,原來呢樹係一架回收車停咗係度。班年青人就不停四圍望望,想知道邊位係回收車嘅老闆,點知突然之間喺後面突然走出兩位南亞裔嘅後生仔,仲用極之純正同流利嘅廣東話同亞婆計數,而且仲同亞婆傾到有講有笑。 嗰幾位年青人話冇諗過個老闆咁後生之餘,仲要佢係南亞裔嘅香港人,所以都覺得好驚奇。我就同… 詳閱

又論教會擺年宵

凌智 先前有位筆者認識的作者寫了篇文章,認為教會擺年宵時售賣的貨物訂價太低,筆者看到了這一句: 我朋友話,當時隔離唔知係邊到搵到D玩具返黎,佢說如果正常標價,最少可以買到二三百蚊,就算當清貨,最低佢會標八十到一百,咁你估當時教會標幾多錢? 佢話,教會係十蚊廿蚊咁賣出去。 首先我們要知道擺年宵的租金,年宵的租金有平有貴。貴的可以上幾萬,平的翻… 詳閱

處境查經:耶穌激語錄

我們懷著關切香港之情,閱讀顯現後第四主日經文,要發掘主題不難,但經文與現實的張力卻令人沮喪。下面會示範,如何借助神學倫理學的後設視野來化解。 1) 彌迦書6:1-8:上帝也割蓆? 彌迦書這段法庭式「與神對話」在舊約並不罕見,核心課題是上主與子民聖約關係變質,引用好些曠野典故,反映作者/編者與出埃及傳統和北國先知傳統的文本互涉。無法詳談,只討論… 詳閱

活動有愛無陷:殘障與性權

「你下半身已經沒有知覺,還談什麼性權?」 「感謝主!你的殘障部分可以做榮耀見證!」 擺脫「殘障展愛心」的膠化信仰,啟動「有愛無陷」的殘障經驗,從性義工服務看殘障與性。我們舉辦「殘障與性」講座,邀請殘障朋友到來親自與大家談情說性,揭開殘障者的情與性,闖進殘障女生的情慾地帶。同時,我們會邀請性義工組織手天使的朋友,來跟大家分享性義工服… 詳閱

活動「看見」的力量──當我們以向貧窮人傳福音為目標

關懷弱勢及貧窮向來是信仰的核心之一,在教會中推動關懷貧窮是很自然的事。然而,不少青少年導師、傳道人感到在教會推動貧窮事工很困難,關懷他人的信仰價值也很難在教會以外實踐。 葉漢浩博士將與我們分享他的洞見和推動關心貧窮人事工的經驗。「看見」鄰舍才能看見使命,教會要推動年青人關心貧窮人,甚至向貧窮人傳福音,必須讓他們「看見」。倘若年青人… 詳閱
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