2017年

瀏覽年份

 

娘子呀,同牛魔王出嚟睇「德國亂倫合法化」

前年我已經寫過,所謂「德國亂倫合法化」,是華文媒體斷章取義,標題殺人的技倆。 全文記載在此:徳國要亂倫合法化嗎?基督徒不可不知的真相!看後我驚呆了! 另外的記載: 德國要「近親通婚除罪化」幾次?我的外電新聞「柯南」之旅 順帶一提,瑞士也沒有打算將亂倫合法。乜話!瑞士又要亂倫合法化?! 這一段「德國亂倫合法化」的新聞,由2014年在華文媒體出… 詳閱

活動【跟隨馬丁路德腳蹤行】沙田浸信會公開講座

2017是紀念馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546)教會改革五百週年(1517-2017),在昔日他曾提出教會應以聖經為基礎,面對時代的挑戰,他的信息和經歷,對於今天仍具意義。 本課程以時和地為經緯,敘述路德生平和腳蹤所到之處。讓我們一起隨著路德的腳蹤,踏遍時代,行出聖經的使命。 導師:蔡錦圖博士(沙田浸信會裝備事工主任、信義宗神學院神學博士) 日期:2017年2月19日(主… 詳閱

這是個何等荒謬的時代!

耶穌曾這樣描述他世代的荒謬:「我該用甚麼來比這世代呢?這正像孩童坐在街市上向同伴呼喊:『我們為你們吹笛,你們不跳舞;我們唱哀歌,你們不捶胸。』約翰來了,既不吃也不喝,人們就說他是被鬼附的;人子來了,也吃也喝,他們又說這人貪食好酒,是稅吏和罪人的朋友。」(太十一16~19) 2017年剛開始,第一個月還沒有過去,但所發生多件事,都令人感到荒謬。… 詳閱

潔癖 之 「’R’ 癢」 與「消毒」

潔癖係強迫症嘅一種,即係個人判斷喺正常衛生範圍裡面嘅事物認為係污糟嘅,吾乾淨嘅,會因為咁而感到焦慮,強迫性自己要清潔、檢查同抗拒「不潔」之物喺身邊。症狀亦有分肉體潔癖啦、行為潔癖同精神潔癖嘅。而資料話症狀嘅成因可能係一啲吾係好科學同理性嘅成長教育而得嚟嘅:例如父母喺小朋友好細個嗰陣好嚴厲咁要求小孩子要經常洗手,吾好整污糟啲衫褲鞋… 詳閱

《我是異類基督徒》前言:阿爸父的愛為何那麼窄

對你而言,信仰是甚麼呢?信仰可以是作見證。可是,信仰從來不是為堂會作見證,而是單為基督作見證。 早前在信仰百川內,有數篇基督徒的見證文章刊登了出來,這令我也萌生了寫作見證文章的計劃,但是我覺得一般的基督徒見證文章較為公式化,早已在教會界內司空見慣,所以我決定既然我平時關注性小眾的權益,不妨訪問一眾同志基督徒,為他們寫作見證文章,讓… 詳閱

離開教會的主要原因

離婚的最主要原因是甚麼? 是結婚。 那麼離開教會最主要原因是甚麼? 係返教會。 如果人沒有去過教會,不會離開教會,不會成為離教者,或更進一步的反教者。 「撇開得救來說,如果我們由始至終都沒有信奉耶穌,可能會對人對己更坦白、活得更有方向及活力。」摘自《令人噴飯的謝飯》 去離教者之家看一看,會發現一個很有趣的現象,大部份離教的故事,高度集中… 詳閱

怎樣評核教牧工作表現?

本港政府部門、教育界、社福界與工商界等廣泛採納「工作表現評核」(績效評核performance appraisal)來量度員工作質素,從而確定升遷、調配、獎金或薪津等。近十年來,不少堂會、機構等相繼引入「工作表現評核」用作評估教牧是否稱職。 贊同「評核」的人士認為,全面與客觀的評檢會改進與提升員工的表現水平;透過定期的上司與下屬之間面談,使員工表現得到適當的… 詳閱

一月十九日之隨筆,寫在曾俊華決定是否參選特首記招之前

前言:卡謬之「鼠疫」已經跳出了「異鄉人」那祇靠個人精神力量去尋找生命意義的局限,而是一個醫生、一個教士、一個天性純良的市民,凝聚成為一個同盟,在災難中開始互相了解,溝通,在絕望中尋找新生的力量,他們是抵抗行動的實踐者。—林燿德 你可否想像香港是在經歴一場鼠疫,又或是二次大戰期間,被納粹佔領之法國…….. 我不知道香港的政治土壤出… 詳閱

活動伯特利神學院召命探索日2017—紛亂中重尋安穩

日期:2017年2月26-27日 地點:伯特利神學院(九龍嘉林邊道45-47號) 主題及專題講座、晚膳、與神學生交流(2月26日 星期日) 14:00 信仰對紛亂世代的回應(胡志偉牧師) 15:00 教會對紛亂世代的牧養(梁永善牧師) 16:15 專題講座(任擇其一) – 破損關係的醫治(屈偉豪教授) – 苦澀心靈的牧養(譚楊美寶教授) – 撕裂城巿的轉化(陳敏斯教授) 17:15 回應:世情… 詳閱

再殖民下的宗教改革

處境:殖民、後殖民、再殖民、獨立運動 香港這遍土地,不論在回歸前後,乎似都處於一個尷尬的位置。1997年,香港正式脫離殖民地管治,理應解殖,問題是香港在回歸前並沒有感受到在政治與經濟上的不平等,反而,香港人似乎非常樂意繼續享受在殖民管治下的經濟成果和身份的優越;加上在八九民運的陰影籠罩下,要香港回歸到遠比自己截然不同而且落後的政經文化… 詳閱
贊助連結
marksir 聖經考古