2017年

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對不起!若我只愛與自己理念相同的人,又有何了不起?

何謂信仰的一致性?在我而言,信仰的一致性是指,該基督徒的行事為人,與他平時所教導或主張的信仰理念應是一致而沒有矛盾的。舉一個假設例子來說,就像一位神學教授,他著書大談饒恕與道歉的重要性,並提到若傷害人的是教會領袖,他的道歉就需要放下自尊和付出勇氣,這才顯出這種道歉的珍貴,可是當該教授明顯地傷害到別人時,他卻絕對不肯道歉,並且堅持自… 詳閱

「走進時代的信仰」— 新書自序

撰寫本書自序時,剛發生了教育大學內出現對教育局副局長蔡若蓮喪子之痛幸災樂禍的字句,這行為是絕對不應該的。要處理這事,其實很簡單,校長如知悉是某位同學所為,應與他們面談,指出他們的錯誤,請他們向當事人道歉。還進一步,就是去了解為甚麼他們會作出這行為。 個人認為涉事者的行為,當然是因他們不滿蔡若蓮被委任為教育局副局長。這當然是政治問題,… 詳閱

在地的信仰,在地的牧者

《走進時代的信仰》推薦序 近年來,常常聽到不少批評指香港教會「離地」(不接地氣),暴露了信仰與時代脫節的困局。是的,信仰從來不是處於真空的狀態,屬靈人也是真真實實地活在具體的時空處境之中。不論是基督徒個人或是信仰群體,即或具有「天國人」的身分,但如何履行「地上公民」身分,實踐社會責任與使命,這從來是無法逃避,又極具張力的挑戰。 面對… 詳閱

訪韓靈性復興之旅(光州篇):3. 極權的極邪惡

國立五一八民主墓地 另一個到訪的地方是「國立五一八民主墓地」。這裡埋葬著當年「光州事件」的殉難者或有功者,建成於1997年。 工作人員先領我們列隊步行至「518民眾抗爭追思塔」,向民運殉難者致敬。然後,她向我們講解這座高40米的宏偉石塔彷彿一雙人手托著一隻蛋,象徵著「518民主運動犧牲者的靈魂,將通過新生命的形式得以復活的美好盼望」。 我們其後跟隨工… 詳閱

全部都是耶穌

17/9的主日崇拜,有幸繼續由彭偉業牧師證道,他所證道的題目為《全部都是耶穌》,經文記載於以弗所書四章第10-16節,是一篇充滿激勵同時又有挑戰性的講章,提醒了我們基督徒本來就應全部都是耶穌。 彭牧首先用第10節的經文作背景介紹,說明了耶穌基督的身份為何那麼的特別,除了祂是神的兒子外,祂就是那位在地若天的主。「那降下的,就是高升遠超越諸天之上的,… 詳閱

西牆隧道底部,發現第二世紀初羅馬劇院

今天(2017 年 10 月 16 日 )以色列文物局舉行發布會1,西牆考古工程主任考古學家 Yuval Baruch 表示,考古人員首先在西牆底部挖去約 8 米的土層,揭示土層所蓋過的 8 層西牆大石層,卻在土層之下,驚喜發現一個石造的羅馬劇院。 這個劇院位於威爾遜拱門(Wilson’s Arch2)下的西牆底部,屬於公元後第二世紀。 第一世紀的猶太歷史家約瑟夫曾提過在耶路撒冷有羅馬劇院,其… 詳閱

再見,哀傷!

張黃求邦博士(張子華牧師的太太)是美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)的心理學榮休教授。她經歷過與摯愛的丈夫張子華牧師生死相隔之苦,整個世界像是崩潰了,每一個日與夜、每一個季節、每一個節日、每一個思念,她都以文字記載下來,現輯錄成書,盼能幫助每一個正在經歷哀傷的人,以及每一個陪伴哀傷者走出傷痛的人。 張師母鼓勵那些經歷過主的醫治的弟兄姊妹… 詳閱

【公義與靈性】二之一(UCC三一論壇論章)

目的: 從靈修觀去理解當下教會對社會公義的態度,從而以新的角度:「在體靈性塑造」(Embodied Spiritual Formation)去理解信徒靈性需要,從而建構一個對應的靈性操練模式,並以實踐公義的靈性為例證,去回應信徒的靈性需要。最後以新的靈性操練模式去重建信徒及信仰群體 – 即教會的靈性。 近代基督新教的靈修觀 現在一般教會的屬靈觀著重兩個層面,就是將屬靈量化及偏… 詳閱

釋經講道以外的想像

我是一個喜歡釋經的人,也很喜歡釋經講道。可是,這一年牧養中學生的經驗卻令我重新思考講道的方法。 我發現現在的中學生至少有兩點和以往的中學生不同。第一,在DSE的學制下,現在的中學生每天都在學校聽九至十個鐘頭書(還不包括補課和補習),30至45分鐘的釋經講道只會令他們把講道視作上堂,吃不消之餘又容易感到厭煩;第二,現在的中學生比以往的中學生更… 詳閱

活祭、自焚、為主燒盡

前言:在我幾十年的事奉生涯裏面,見到周邊的人都越來越忙,在每個人生階段俱耗盡心力,為教會、家庭、事業拼搏……心裏隱然不安,卻又疏理不到內裏的情緒,祇是清楚心中有一個質疑:「那就是對於每一個鋭意事奉上帝的人,為主燒盡是否唯一的進路嗎?。」 使徒保羅在人生最後階段寫信給卅多歲在牧會的提摩太,在提後二章他用了「器皿」這個symbol,他勸勉… 詳閱
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