2016年11月

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活動慾望、愛情與靈性

講座內容:本講座以輔導角度談靈性與情慾之關係,以及分享實踐經驗和輔導理論的反省。 日期:02.12.2016(五) 時間:4:30-6:20pm 講者:霍玉蓮女士 地點:香港浸會大學 OEM 602 語言:廣東話 講者簡介: 霍玉蓮女士(Ms. Anita Fok),曾任香港大學榮譽助理教授,現任城市綠洲輔導室婚姻及家庭治療師,曾往英國進修神學及家庭治療訓練,亦受邀於各神學院教授婚姻輔導課程,… 詳閱

終止暴力對待婦女主日崇拜2016

基督教協進會性別公義事工 每年的十一月二十五日是國際消除暴力對待婦女日,香港基督教協進會性別公義促進小組一直關注因性別不平等而令女性成為暴力的主要受害人,並致力推動具性別意識的教會文化,倡議信徒群體一同努力,建立互相尊重、兩性平等和性別公義的教會和社會。我們建議教會選取最接近十一月廿五日的主日舉辦「終止暴力對待婦女主日崇拜」,祈盼聖靈透過崇拜禮儀的禮文、… 詳閱

對北宣蕭壽華牧師牧函的簡評

從網絡上讀到基督教宣道會北角堂蕭壽華牧師給會眾的牧函,雖對其中的內容雖不感意外,但我認為這也許是香港教會普遍的教導方向,所以想回應一二。 全篇牧函以美國大選為例,一開首就設定了一種教會內因政見不同而爭拗吵耳的場景,然後說「今天香港教會內也出現類似現象,我們要十分警覺。」將這個情況放在香港這語境中,不難令人聯想到釋法議題,較遠的可能… 詳閱

堂會還是教會嗎?(3/7)—被簡化的福音

思TALK@20161116記錄(3/7) 2. 被簡化的福音 幾十年前宣教士來華佈道,由於當時普遍學識少,對福音亦毫無認識,故當時一些宣教士刻意將神學簡化,編寫簡單易明的福音內容,使更多人能夠認識基督,不會因艱深的神學而卻步。那個年代,這也許是必須的,但幾十年過後,香港大既已無人未聞福音,亦普遍有大學學位,但不少堂會的教導,似乎仍然停留在那被簡化的福音,… 詳閱

聖民的監督-教牧侍奉理念的反思(二):為自己謹守

本文為「聖民的監督-教牧侍奉理念的反思(一):聖靈的選立」的延續 前言: 記得自己還是大學生的時候,我曾聽過一句說話「Start well, finish well」(中譯:有好的開始,亦有好的完結)。當我在神學院讀書時,也有一位教授在課堂內,提醒我們一眾同學要「Start well, finish well」。十餘年的牧養生涯中,從反省個人及其他教牧同工經歷,我真的感到要作一個「Start well, fini… 詳閱

種桃種李種生機

教內術語橫行,甚麼「交通」、「肢體」、「團契」……有時叫教外人摸不著頭腦,甚至弄得啼笑皆非,其中「栽培」更可被列為「教內十大不想提」的術語。栽培意即「栽植」、「培育」,泛指透過基督徒用方法,幫助一個初信者增加對基督信仰認識,從而實踐其價值。 在這個前題下,坊間出現了不少衍生工具去完成這個偉大的工作,數字向的有「『三』福」、「『四』… 詳閱

以斯帖記拉扯談

新約從來沒有引用過這卷書,在cannonization的過程中,此卷書是否應該納入正典亦曾經引起激烈的爭論,直至在七十士譯本中發現有末底改的夢,令整卷書的信息更完整,爭論方平息。及後卻因為另一些考慮,末底改夢的內容最終冇加進去,然而如果你懂希臘文,翻七十士譯本,你會讀到他的夢。 我不厭其煩地交待這些細節,是想說明一點,聖經不错是神的道,於教訓、督… 詳閱

怪怪的敬拜禱告1 – 「忘掉一切來敬拜!」

在不同場合的敬拜中,偶爾也會聽到些感覺怪怪的說話。打算把一些觀察寫下來,或許可以討論一下。 「今天來到神面前敬拜,讓我們忘掉一切我們生活的重擔、這星期纏繞著你的事,忘記這世界的煩惱和混亂。讓我們專心敬拜。」 當然,要「專心」敬拜,讓自己能夠安靜下來,我們確實需要整理內裏的思緒,有時候太忙亂導致我們心神恍惚,根本不是在向神敬拜。 不過… 詳閱

所有信徒都去了科羅拉多:美國福音派與天主教的異同

Chong Ho Yu 余創豪 chonghoyu@gmail.com http://www.creative-wisdom.com/education/essays/Chinese_articles.html 不久之前,亞蘇撒太平洋大學(Azusa Pacific University)神學教授當勞‧科臣(Donald Thorsen) 對我說了下面的笑話:「有一次,一群猶太人想要令猶太教對世界產生巨大影響,他們其中一隊去了華爾街,試圖以猶太教精神影響商業;另一隊則去了華盛頓首府,試圖影響政治;還有一個團隊去了加州矽谷,… 詳閱

堂會還是教會嗎?(2/7)—堂會,發生了甚麼事?

思TALK@20161116記錄(2/7) 二、堂會,發生了甚麼事? 這幾間,教內教外人士都明顯地感受到堂會漸漸遠離教會,究竟過去一段日子,堂會內發生了甚麼事?筆者按當晚討論,歸納為以下幾點: 1. 被消失的真誠 馬太福音十八章,記述耶穌提到寛恕人七十個七次,慣常理解為要無條件、且無限量地寛恕別。但若從十八15讀起就明顯地道出不是指無條件的寛恕,而是挽回肢體的勸… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主