2016年7月

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鍾樹森:撒旦單用Pokemon Go?

[本文蒙作者允許轉載] 設若有一遊戲是叫你拿著手提電話在以色列聖地實境裡尋找聖經人物,然後與他們結伴同行,再訓練他們成長;又或者有一遊戲叫你在歐洲各地實境尋找教會歷史偉人再培育他們,更與他們經歷重大教會歷史事件;甚至有一遊戲在香港各教會門外找駐堂牧師,再以該教會為訓練道場,參加者們齊齊來體驗靈命成長,值得玩嗎?若這些遊戲叫人們在大… 詳閱

教會不成教會——再論香港特首選委會基督教選委席位影片

事件背景 拙文《香港政教關係:我們要理據,不是票數》已簡單交代香港特別行政區行政長官(以下稱特首)的產生辦法。6月30日,香港基督教協進會(以下稱協進會)議決保留特首選舉委員會基督教選委席位(以下稱基督教選委),並用抽籤選出基督教選委。於7月19日,協進會議議決抽籤方式如下: 一.提名方式 提名方式將有4種: 個人提名:個別基督徒需有20名基督徒… 詳閱

Lo Yu:悲慟而痛苦的感恩

[本文蒙作者允許轉載] 沒有懺悔,就沒有得救,而且是要無間斷地懺悔,懺悔成為生活,成為態度。基督徒虛偽在於什麼?基督徒反智、違背良心在於什麼?在於不住的感恩,因為他們的罪而仍然受苦的人卻缺席其中;在於感恩沒有和自己的罪掛鈎,感恩就變成好像民間求神問卜的信仰一樣,因為自己生活順心順水、豐衣足食而要去「還神」。 其實一個人的罪業,為別… 詳閱

追求真理的教會:在口頭上

Chong Ho Yu 余創豪 chonghoyu@gmail.com 在最近幾篇文章中筆者討論過基督教福音派的反智氣氛,過去有人曾經批評我說,美國的一套並不一定適用華人信徒,這是大美帝國的普及神學主義。雖然我沒有實質數據,但是在這幾十年來,筆者分別在美國和香港參加過不少華人教會,以我主觀的個人經驗,華人福音派仍然存在着嚴重的反智氣氛,而兩者的問題都有共通點。 首先,這篇文章之目的… 詳閱

節制(希臘文是 enkrateia)

前言:此觀念在斯多噶哲學中非常普遍,那就是必須放棄外在的事物,以便可以更接近最後的目標,也就是內在的自由。 在上帝面前開放自己,實現真實的自我。 古倫神父(Anselm Grun) 我想討論一下什麼是放棄外在的亊物,那其實要只弄清楚甚麼是「外在的事物」。Busyness是我接觸到所有基督徒的生活模式,不管是傳道人,抑或教會領袖,都是忙透了!連坐下來好好品嚐一… 詳閱

【舊事重題】《密陽》寬恕與自救

人在塵世間歷練的,皆以苦痛居多。當遇到不可面對的絕境,叫人難以面對,很多時只能靠自我欺騙來生存。很多時人會為自己編一個故事,就如最有説服力的大話般,往往當中半真半假,半分真情的叫自己也能投入相信。 故事主角李申愛在喪夫後帶着兒子回亡夫家鄉密陽市定居。誰知卻因過度招搖,被人窺伺其遺產,兒子被綁架撕票。再失致親,申愛這次卻從基督信仰中… 詳閱

甚麼是牧養

今晚在培靈會後和女友分享了少少有關牧養方法,寫一點 分享源由因為女友生活發生了一些事 這個世界是一個彎曲悖謬的世代(腓2:15),而每個人,無論信徒非信徒,都需要選擇一個方法/價值觀去面對這個世代。e.g. 要保持對人有愛心和信任;要保持正直道義 etc. 而這個選擇,感覺就像小學做的問答題,老師有本標準答案本,小學時會希望偷看抄答案的那種。答案一早有… 詳閱

讀《理有理講——以理性尋找上帝》有感

每年逛書展,筆者都將目標放在新出版的書籍之上。感覺上基督教的文字事工仍未有很大的發展,過去一些大出版社已經淡出了書展。不過今年筆者較驚喜的,是有一些本土基督教文字工作者出版了一些在漢語世界罕有的主題,例如蘇遠泰的《地獄,永遠的刑罰?破解地獄的迷思》和施諾的《死後可幹的事——瀕死經驗是甚麼一回事?》,還有接著要談的這本《理有理講—… 詳閱

溫志文:尼布爾的民主觀是香港的出路嗎(四):民主的可能與必須

[本文蒙作者允許轉載] 民主的可能與必須 一九四四年,尼布爾出版《光明之子與黑暗之子》,深度討論民主可能與需要。他在導言中明言:「人秉持公義的能力使民主成為可能,而人罪性中不公義的傾向使民主成為必須。」意思是,人性的道德與理性,使人願意放棄自己的權力,去建構一個權力分散的民主社會。而人性的罪惡,使社會必需以民主制度,來限制人性的敗… 詳閱

溫志文:尼布爾的民主觀是香港的出路嗎(三):愛與公義

[本文蒙作者允許轉載] 愛與公義 尼布爾相信人性是有道德的,但有道德的人卻注定組成不道德的社會。那麼,對於社會而言,應該怎樣維持道德?尼布爾認為個人的道德,是以「愛」去維持的,而社會的道德,則是「公義」得到彰顯。 對於個人而言,最大的道德是以愛來表達出來的。愛為人類提供道德的標準,行善的動機。愛可以讓人改善人際關係,令人與人之間能夠… 詳閱
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曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇