2016年2月

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Thomas Leung:天國在那裏

[本文蒙作者允許轉載] 在古羅馬時代,耶穌基督講道的時候,沒有強調信祂的可以上天堂,耶穌基督演繹了在極權不公義的社會,天國是怎麼降臨,是用愛神愛人的心,以登山寶訓的教導,把以色列人從對舊約聖經的誤解釋放出來,從不為明天擔心,從不積累財富。同時行神跡大能醫好瞎子,跛子,被鬼附的人,甚至叫死人復活。用祂的大能體恤人間疾苦和軟弱,把上主… 詳閱

活動「活學活用」- 個人佈道基礎訓練班(台灣)

主耶穌吩咐我們:「要在耶路撒冷,猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8下)普世宣教的基礎是本地佈道。可是我們常忽略個人的佈道實踐,欠缺膽量和技巧,原因正是沒有適當的裝備。 香港短宣中心同工分享二十多年來在世界各地訓練信徒佈道的經驗,首次在台灣舉辦「活學活用」個人佈道基礎訓練班,透過有效的工具及外展實踐,邀請信徒們一起來… 詳閱

有一種痛叫成長

曾經,我在香港教會中見到不少令人心灰意冷的境況。 政治冷感只是其中一小部分,很多信徒一接觸到社會上的政治議題時都立時沉默,又或者選擇性失明,慢慢地我就見證着教會離了地。 更大的失望是教會內的問題,牧執權力過大濫用令異見被禁聲,階級制度無限放大讓兄姊受傷害,教會講壇無道無理令教導趨膚淺,思考一元眼光淺窄讓意見變單一。 這些問題,每一樣… 詳閱

暴力社會中的牧養(上)

旺角騷亂發生後,不少評論文章出現;輿論當然是「反對暴力」,基督徒也不例外要譴責一切暴力行為,無論是性暴力、家庭暴力、言語暴力、政治暴力、經濟暴力、制度暴力與宗教暴力等。 1993年暑假,筆者於維真學院修讀了David Gill教授有關研讀法國學者Jacques Ellul(中譯為依路,或以祿),依路確實是一位滿有睿見的先知,可惜他的著作至今尚未有任何中譯本。陳培德牧… 詳閱

教會矛頭,永遠指住魔鬼

Do Chan 談起抗爭、談起暴力、談起港中矛盾,大部份香港人都會異常地理性。當你討厭大陸人,他們會說「其實他們也很慘」;當你和警察對峙,他們說「他們只是棋子」。這些人會把問題分析到一切都是政策問題,所以不要針對我們見到的人,要對準政權。 好。那麼,甚麼是政權?圍政府圍立法會嗎?你就說「那只是建築物」。打特首打官員?你就說「暴力不能解決問題」或者… 詳閱

活動「塑造青少年成為使命門徒」分享會

面對世代差異,教牧如何牧養年輕一代信徒,成為國度使命門徒,是當前本港教會的挑戰。是次分享會邀請資深青少年工作者與牧者,透過2014教會普查數據、堂會青少年事工經驗,一起研討交流,從而提升牧養青少年質素。 主辦:華福香港區委會 協辦:世界華福中心、香港教會更新運動 日期:2016年3月16日(星期三) 時間:上午10至12時 地點:宣道會希伯崙堂(尖沙咀柯… 詳閱

活動「沿路有你」婚前輔導認證課程

「沿路有你」是一套互動式婚前輔導工具,透過輔導員的介入和分享而完成,非常適合教會牧者使用;此訓練同時適合教會領袖、導師、社工、輔導員等有機會幫助準新人進行婚前輔導之人士。本認證課程注重實用技巧訓練,學員將詳盡學習「認知行為治療法」(Cognitive Behavioral Therapy, CBT)輔導模式的觀念、「沿路有你」婚前輔導導師和新人手冊中的步驟、答題準則和「輔… 詳閱

黃撈麵:耶穌的道路

[本文蒙作者允許轉載] 話說舊約與新約之間四百年,外邦文明瑪代波斯統治過猶太之後,換上殘暴不已的西流基王朝,對猶太人的文化及宗教都大大的迫害,希望用希臘文化來同化猶太人,以順利管治猶太人;但迫逼太盛,逐至主前167年,由祭司馬加比發起弄刀弄槍又流血的革命,竟順利推翻西流基王朝的管治!哈斯摩尼亞王朝得以興起,猶太人逹到自治這願望,竟有一… 詳閱

怎樣覓個像樣牧師?

擔任溫哥華活道浸信會顧問,其中主要任務,替他們尋覓一位主任牧師。   覓牧難。用了差不多兩年時間,才找到一位符合「要求」的牧師應徵人。 覓牧的工作好像做媒人,借用從前媒人替人找結婚對象,要門當戶對,並夾「時辰八字」為喩,要弄清楚雙方的神學背景、要求和條件都吻合,聘牧程序才可以啓動,即是「相親」(相睇),安排彼此見面,認識,瞭解,覺… 詳閱

為什麼教會只關心林淳軒?

中大崇基神學院學生兼學民思潮成員林淳軒同學被捕,崇基神學院和一些基督徒先後出聲明、遊行聲援和要求聯署,身邊也有一些教會朋友討論和要求聲援林淳軒。 這本身是值得肯定的。但我閱讀了這些聲明和聯署後,我心中不禁有一個疑問:為什麼教會只關心林淳軒?難道當晚只有林同學一人被捕嗎? 連潤發、薛達榮、陳浩文、陳宇基 當然不是。「魚蛋革命」後不到兩… 詳閱
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曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇