2014年

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[世紀謬論] 揭露教內性罪行令基督蒙羞?!

揭露教內性罪行令基督蒙羞?!  … 詳閱

在基督將臨期再思馬太廿五章天國的比喻

終於有時間可以坐下,但又唔知寫甚麼,不如讀下聖經。 馬太在廿五章記載了三個有關天國的比喻:十個童女、按才幹受責任、及山羊與綿羊的比喻。返了教會一段時間的信徒對這三個比喻都會有一定的認識。 作為一個整體,從結構上這三個比喻是由馬太廿四3開始。當時耶穌坐在橄欖山時,門徒暗暗地問耶穌:當祂降臨及世界末日時有甚麼預兆呢?耶穌回答他們有甚麼預兆… 詳閱

書評:《聖經真的沒有錯嗎?》六

蔡昇達
第七章: 聖經底本無誤論觀點下看詩篇四十篇在希伯來書中的詮釋 作者 吳存仁 基督教論壇報的摘要 吳存仁(以下簡稱「吳」)所寫的這篇文章,可能是本書最艱深的一篇。讀者需要有希臘文的底子,才比較容易領會他所要表達的觀點。基本上,吳列出一個新約引用舊約的議題。 希伯來書10:5-7: 所以基督到世上來的時候,就說:神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預… 詳閱

論政府寬容:政府對雨傘運動已作出最大程度的寬容?

寬容暗示,雖然甲方對乙方的信念、行為或態度持負面的立場,而甲方又有權力可以阻止乙方的信念、行為或態度,但甲方願意克制其權力,選擇不去阻止乙方的信念、行為或態度,讓乙方繼續有其生活。這就是寬容的基礎。甲方之願意寬容可以基於政治或個人利益考慮。若是,寬容就不算是德性,而是手段。相反,若寬容是因寬容者對人自主的尊重、對和平的投入(不選擇… 詳閱

[為__受苦] 許淑芬牧師, 慳尐啦你!

評論警隊以諾團契團牧許淑芬牧師的又一篇垃圾文章.  … 詳閱

《香港基督徒好 Q 忙》

如果你問我為何總在深夜或凌晨發文,大概因為香港人生活比較忙碌,外加基督徒身份,於是忙上加忙,只剩下夜蘭人靜時比較能整理思緒。 今日我問一位姊妹「有無考慮浸禮呀」「未諗住呀,因為⋯⋯」一個人不浸禮有很多原因,不過她其中一項卻是「浸左之後,好似會多左好多事奉要做」請大家不要開耶X mode開始論斷我的姊妹,說她不愛主、不肯付出、不夠犧牲etc. 因為… 詳閱

較多美國基督徒認為中情局手法不算是酷刑

Remarkably, the gap between torture supporters and opponents widens between voters who are Christian and those who are not religious. Just 39% of white evangelicals believe the CIA’s treatment of detainees amounted to torture, with 53% of white non-evangelical Protestants and 45% of white Catholics agreeing with that statement. Among th… 詳閱

「牧養家庭疑難」專題講座

面對日益複雜的家庭問題,教牧有時感到難以應對;是次講座由資深家庭輔導員Dr. Dave Currie與你分享困擾家庭的課題如婚外情、離婚、家庭溝通、教養子女等,幫助教牧提供適切的牧養。 講員:Dr.Dave Currie大衛居理博士 Doing Family Right會長;國際知名講員、專欄作家、生命教練及危機輔導員。他有10年牧養 Northview Community Church經驗,擁有教育與輔導碩士學位及婚姻與家庭教育博… 詳閱

傘城趕鬼 — 太8:28-34

傘城網上教會 Umbrella City Cyberchurch
當旺角及金鐘的道路回復正常由汽車做成的擠塞,觸動着每個港人的雨傘運動亦進入一個階段的尾聲。由佔中到佔金、銅、旺,整場運動都在各路人馬的互動中不斷地演化,甚至連它的名稱也是在佔領其間在沒有預計之下生發出來的。佔路的活動雖然可說是暫告一段落,但我們幾乎可以肯定,雨傘運動必然會延續下去。無論它日後是否被稱作雨傘運動,或是以甚麼形式出現,… 詳閱

「人之常情」下的教會生活

過去一個星期佔領地被逐一清除,先是金鐘一帶後是銅鑼灣和立法會示威區。相信當中有不少受傷、憤怒、失望、破碎……的心靈,需要被包裹和醫治。警方成為了政治的工具,他們以「極速、專業」的方法清除了各式各樣的路障和留守者的物資,並在「人之常情」下拍照留念,但他們和背後的政權卻永遠不能磨滅這一代人的心。有人依依不捨地回到佔領地緬懷和憑弔,亦有… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主