2014年5月

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偉大僕人:為義受苦的榜樣

彼得引用以賽亞書寫道:他被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主。… 猶太人對舊約的詮釋分為兩類,第一類叫做midrash aggadah,就是添加一個故事來作解釋。比如說亞伯蘭離開父家的時候打碎了他父家的那些神像,讓人明白亞伯蘭為何在神呼召時立刻離開吾珥。另一類詮釋叫做midrash halacha,就是以闡明實際應用來作解釋,提出行為要求。彼得… 詳閱

[中國主日信息] 迦密山起義(王上18:17-24,36-40)

在教會中國主日與青少年分享沉重信息:從先知以利亞故事反省社會改變基本條件,談八九民運對港人啟蒙與後來挫折,旁及台灣本土歷史及教會見證。盼透過重溫歷史,重尋身份與信念,努力成為真正的人。當時未流行「真‧香港人」,還在談賽德克‧巴萊。 現在想來,以人民為主體做詮釋原是我基本關懷。從八九民運切入,看港人如何走到今天,講來講去都是世代責任,… 詳閱

保羅隨想曲 — 8964 1/4 世紀 8964 1/4 Century

Pastor Paul Mok
English 二十五年前,一響槍聲, 撕破了國家的人皮面具。 一樣的晨曦,紅太陽竟又東升,染紅了廣場的是朝輝,還是未來國家棟樑的鮮血? 二十五年前,無情冷酷的子彈,貫穿了母親們的心臟。 令她們活在無邊的痛苦中,直到今天,直到明天。 二十五年前,國家驕傲的坦克,踐碎了父親們的根骨,令他們活在無崖的痛楚裏,直到今天,直到明天。 二十五年前,同學們在校園… 詳閱

香港教會走過六四的日子 (下)

5月27日(六) 「愛民會」於《明報》發表〈悲憤填胸 – 支持國內同胞長期爭取民主〉,呼籲信徒「不要因著政治形勢惡化而放棄信念,必須繼續堅持基督徒對國家民族的承擔和參與,支持及投入我們今後的工作。」 5月28日(日) 「愛民會」下午於九龍仔公園舉行「基督徒愛國民主運動聯禱大會」,約一萬名教牧與信徒參與,會後遊行至新華社九龍塘分社遞交〈致中國領導… 詳閱

請真正的福音派站出來!

based on the earliest vision for the movement, one does not have to be reformed to be an evangelical. One does not have to be pro-life, anti-gay marriage, or republican to be evangelical. One does not have to believe in a literal six-day creation to be an evangelical. One doe… 詳閱

寫於2013年6月14日:六四,我們不要消費!

今年六四,多了一點爭議,我們幾位來自不同堂會的同工,選擇自組記念活動,一來,希望讓更多人,尤其是青年人(我們都是青年牧者)認清六四悲劇,我們亦期望記念活動不只在維園,也不只在6月4日,正如有其他群體也舉辦六四報哀音等活動,走遍各區,讓六四精神能遍地開花。所以,我們嘗試在不同地區舉行自發派黑絲帶運動,希望更多人關注和記念六四。我們想藉… 詳閱

『上帝看著一切都甚好!』 ─ 第一幕:「創造」之二

...天上地上的萬物,都是各按其時,各就其位,各施其職,每一樣都被創造主視為「美好」..… 詳閱

Bilibala Bible 201 – 點讀先知書? (part 2)

導讀+大綱 了解歷史: 何時?何地?何事? 了解對象 何人?先知是誰憑何?一 神的子民,信仰群體 君王,政府,先知,祭司,貴族,平民…. 了解表達方法 怎樣 (參考) 了解律法 為何得罪?如何改變? 例子,以西結… 詳閱

[聽者流淚] 課金不信傳媒買版位自己報導自己

節錄自熱血時報節目耶教異聞錄第63… 詳閱

從”Daddy, PaPa and Me”,再思「維護」的意義

究竟教會參與三宗聯署,又大力推動參與518的遊行,背後所表達的,是「維護家庭價值」,還是「恐同」?這實在是一個需要非常小心看清楚的動機。因為,「維護家庭價值」所代表的,是關乎一個信仰群體(或不一定是信仰群體,也可以是一個社群)的宣認,理論上是和平的,是指著自己而說的;但「恐同」(或可說是「反同」),所代表的很大可能是一個「抗爭」,可以… 詳閱
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