逛一逛書展，又入了一手貨

今年的基督教聯合書展，正在舉行中。我初初入行做編採工作，第一個活報報道job，就是關於這個書展。當時互聯網只像電報系統，數碼相機連影都未見，剛大學畢業入職的老師月薪有$12,000，而我就拿着$6,000月薪，捧着Nikon FM2，自掏腰包拍攝活動相，寫報道。

有沒有書想買都好，我通常都會抽空去看看，既是探望同業友人，也是看看其他人在做、在關心什麼。這書展是基督教事工的大觀園，走一圈，你就會感受到這段日子教會的狀況，時而奮進，時而鬱悶。

這一年，有幾本書都值得留意看看。

宗教教育中心，今年香港書展開始，到今次基聯展，以「新探索」為書名，翻譯出版了N. T. Wright的幾本小書：《耶穌新探索》（Simply Jesus）、《福音新探索》（Simply Good News）、《聖經新探索》（Surprised by Scripture）。這幾本書可說是他幾部大部頭的簡化普及版，對於怎樣把當前的學術研究化成一般信徒可以理解的內容，他做了很好的示範。

基督教文藝出版社，這兩年出版的「聖經與當代世界系列」相當不錯，今次書展出到第三本，是Walter Brueggemann的《安息有時：重尋安息真義，抗衡當代文化！》（Sabbbath as Resistance）。Brueggemann的《先知式的想像》，是蘇恩佩時代要求當時的編輯最好讀一讀（抑或必須要讀？）的一本經典，重手批評維穩的所羅門政權，深思摩西曠野道路的平安。《安息有時》對社會文化的批評同樣重手，抄一段看看就能感受得到。

//我在這本小書所採納的主題，來自馬太福音十一章所載耶穌的教導，是一段為人熟知的話。在這段經文中，耶穌將當時社會「沉重的軛」與自己那「容易的軛」加以對比（29-30節）。那沉重的軛所指的，是祂身邊的聽眾熟知的事物，或許是指羅馬對人民的轄制和帝國嚴苛的賦税，無休止地向人民徵收税項，以支持帝國在軍事上的冒險主義（adventurism）。同樣有可能的是，這軛是指建制宗教訂下了嚴厲的要求，以致許多人都未能達到標準。不管是帝國或與其勾結的宗教，還是要求人民默默依從的行為規範，肯定都是沉重的。耶穌卻致力對抗這樣的軛，並為人提供另類選擇，而這另類選擇就是活出門徒生活。因此在本書，門徒生活所涉及的，或許就是愛上帝和愛鄰舍，並當我們面對現今這個由經濟主導的世界——其中充滿要我們「有所作為」的命令——在「達成預定目標」以外，積極主動實踐我們的另類選擇。//

上面這些翻譯書，雖然都是好書，但培養華文作者回應本地處境，是本地出版社不可忽略的地方。德慧出版了蔡定邦的《惟有你是王──以賽亞書與現代華人》，扣連不同地方華人社會的狀況；基道就趁宗教改革500周年出版了羅秉祥的《教會異見生還者？──路德改教30問》，還有袁天佑牧師充滿處境氣息的講道結集《走進時代的信仰》，為本地出版默默耕耘。

至於突破，由於對象為一般讀者，花在基聯展的氣力相對較少，但今年也出版了《我在乎吃喝──餐桌上的信仰實踐》，從日用飲食的角度思考信仰，思念沒有飽飯吃的社羣、記錄社會行動者如何在飲食上與人相連、從信仰視角批判資本主義下的飲食常規。

呀，還有《耶教能人》，這幾年都有幫他們供稿。總編「金正恩肢體」這一年壓力很大，我自己又忙到爆燈，一年前上一期出完之後幾近「熄爐歸主」。可幸今期終於出到，我除了又譯了一篇馬可福音講班頂心杉門徒之外，原來還有一篇2016年的短訪，回應了當時學生自殺的狀況。至於今期封面嘛，實在不是重點，重點在封底，編輯傳給我看時，我在街上笑了出聲。

書好不好賣是一件事，我關心的倒是教會羣體會不會閱讀、會讀些什麼。如果不閱讀，信仰羣體所孕育出來的那種淺薄，是一場災難。希望這些書有更多人去讀，讓我們的愛心，可以隨着知識見識而增長，讓智慧在閱讀、思考和實踐中沉澱。

Pakkin
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