靈性文化

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靈閱文化社靈性學課程2018

課程宗旨:將基督教神學與靈修結合,在認識和實踐禱告中使基督徒靈性生命有依可循的成長。 導師介紹: 袁蕙文(美國波士頓大學神學博士 主修靈修神學) 作品包括:《靈繫香港》、《神同在·常同在》、《京都靈旅》、《MAP默觀禱告入門》、《聖經靈閣之旅USB》等 區建銘(美國波士頓大學神學博士 主修比較神學) 作品包括:儒耶雙重宗教身份與比較神學、當代宗教對… 詳閱

不好言說的言說

[本文蒙作者允許轉載] 大型佈道會的功效有多好?早有研究指陳,若再多說,我也擔心自己口臭(感謝關浩然牧師不怕口臭說了)。 但為甚麼此時還要勞民傷財去辦?看見那麼多位我尊敬的牧長或是自願,或是被自願,擔當了顧問或組長,我就不想多說,不敢多說。平時留一線,日後好相見,畢竟江湖太狹、太窄、太淺。 有些事,即使不同意,也有很多層次。從被動配合… 詳閱

風雨中抱緊自由

(本文乃筆者於2017年10月26日在崇基學院神學院之宗教改革五百周年主題晚會上講道的講章,講道經文為帖撒羅尼迦前書二章1–8節。原載於Medium。) 回到信仰根源,堅守福音精神 要在短短的講道中處理宗教改革的核心思想,是不可能的任務。一方面,宗教改革的前因後果盤根錯節,神學思想則博大精深,莫說一篇講道,即使一個學期的課程也不夠用;另一方面,宗教改革並… 詳閱

愛恩斯坦一字勝千金的人生哲語

著名物理學家愛因斯坦(Albert Einstein)在1922年11月從歐洲到日本進行為期六週的旅行,包括在東京演講。43歲的愛因斯坦得知他已獲得了諾貝爾物理學獎,一心想在所下榻的東京帝國酒店避靜潛心寫下他的想法。當時一名信使給他送信,信差按當地風俗拒收小費,但仍想表示心意,但礙於身上沒有零錢,於是用了酒店的一張信籤和一張紙上用德文寫下字條,並說:「如果你夠… 詳閱

「大型佈道會」的誘惑──建城式的通天之路

我對大型佈道會並不陌生,由七八十年代的葛培理到回歸前後的包樂,從包樂到十年前葛培理的兒子葛福臨;從參與者到事奉者的角色,我都經歷過。有過火熱的和應,也有過冷淡的對待,但總沒有太強烈的厭惡。腓立比書說過:「這又何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此,我就歡喜,並且還要歡喜」(腓一18)頂著保羅這樣的名言,能說怎樣… 詳閱

主愛臨香江--預備了,宣講了,相信了,然後呢?

[本文蒙作者允許轉載] 作為香港回歸二十周年慶典中的其一活動,已知這個「主愛臨香江」是個屬於「藍絲」的佈道會,亦明白它是「參考」十年前葛福臨牧師「福臨香港」之舉。筆者姑且不談牧者背景,只集中講之前的準備安排、嘉賓及講題,希望可以「拋磚引玉」引發大家的思考。 首先最令筆者抓破頭皮是「一領三行動」。有參與過街頭佈道與陪談員的信徒們都知道… 詳閱

他瑪的呼聲──終止暴力對待婦女音樂會

主辦:香港基督教協進會性別公義事工 以音樂、形體、對話 念遠近無數的他瑪 讓世上不再有下一個她 鮮有被教會提及的撒母耳記下十三章中,我們讀到大衛的女兒──他瑪,被同父異母的哥哥暗嫩性侵犯之記載。從古到今,婦女遭受的性和性別暴力仍然未有止息過,而我們最近推動的「不再沉默──收集教內被性騷擾經驗」中也收到不少令人難過又憤慨的故事……藉着聯合… 詳閱

社關學堂:循道衞理社關路

時間:下午7:30 – 9:30 日期、主題及講員: 第一講 日期:11月9日(禮拜四) 主題:循道衞理宗的社會關懷歷史以及十八世紀約翰衛斯理的社會關懷 講員:林崇智牧師(循道衞理聯合教會會長) 第二講 日期:11月14日(禮拜二) 主題:華南教區、循道衞理會在香港的社會關懷(如:衛斯理村) 講員:邢福增教授(循道衞理聯合教會義務教士) 第三講 日期:11月21日(禮拜… 詳閱

【公義與靈性】二之二(UCC三一論壇論章)

在體靈性塑造的靈性操練(Embodied Spiritual Practice):公義實踐 「在體靈性實踐」的靈修觀 靈性操練(靈修)可以有很多定義及方式,但重點是建立與神有親密的關係;眾多的操練中最基本的核心價值及目的就是恆常地體驗及操練「神同在」。(Constantly practice the presence of God) 「在體靈性」(embodied spirituality)的靈修觀,給予靈修持久性及確實的實踐方向。這種靈性操練不只在我們選擇… 詳閱

「教會權力對談」:擁有較高社會條件人士在教會的權力

在社會上,高學歷、專業、富裕、高收入或知名度等人士,通是被視為有較高社會條件,這些社會條件進入教會,又會做成甚麼影響,怎樣影響教會的生活呢?Simon liu和梁利昌牧師先由信徒和牧者角度發表現意,再進入群眾討論。 由「西裝人」壟斷的教會 Simon將擁有較高社會條件人士簡稱為「西裝人」,本身是中性,亦屬自然。這些人有高社會條件,當受到教會邀請擔任某崗… 詳閱
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