靈性文化

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歷史仍在跳舞——道風山攝影展

本展覽為歷史和攝影的創意結合,通過藝術及歷史文本重新創造道風山歷史的對話意義。歷史就像舞者邀請觀眾舞動,誠意邀請您,閱讀影像與文字,穿越時空,在默想中與神聖相遇。 本展覽展出著名攝影師 Gareth Brown 於道風山拍攝的「Bodies in Motion, Bodies at Rest」場域特定(site-specific)環境舞蹈攝影作品,探索人文與環境的關係;同時以道風山創辦人艾香德牧師 (Karl Ludvig Reichelt)… 詳閱

停止那些虛無的見證吧

因為朋友的分享,我又想起了一件往事。 大概是中四五的時候,那時團契傳道人仍然擺很多心機在我們身上。 每逢長假期我們都會聚在一起做些諸如門訓或傳福音的事。 然後也有很多分享時間。 那是個下午,我像恍然大悟般講起人生曾經一段頗為黑暗的日子。 「我而家明點解嗰時神要令我嘅路咁曲折,因為佢知道我係一個好逞強嘅人,如果當時我成功左,咁我可能以後只… 詳閱

看見他的星,特來拜他?或殺他?或讓他被殺?

今年給小學生的聖誕敬拜所宣講的,主題是:「看見他的星,特來拜他?」 跟千多小學生分享那掛在天上的明星,就是引導幾位博士找著耶穌的「那星」(太二7, 9, 10),該是人人可見。人人可見卻不等於人人會見或想見,像希律王和耶路撒冷的人就是不想看見這星出現,他們不想「那生下來作猶太人的王」來臨,怕妨礙了如常的生活。希律怕失去王位而不安,這個我們可以… 詳閱

以嬉戲超越規範

當台灣校園於2010年翻譯出版畢德生之著作 Christ Plays in Ten Thousand Places,中譯名為《翱翔的基督》,筆者曾建議《基督嬉戲人世間》為書名,當然出版社同工拒絕了。出版同工可能認為「嬉戲」(play)不為華人教會所接受,這正反映華人教會的靈修傳統,重視祈禱讀經,卻輕看了嬉戲玩樂。昔日,畢德生於課堂上常言:「祈禱」(pray)與「嬉戲」(play)兩者,同樣重要。 筆者於書序… 詳閱

關於福音,我們還有什麽可以說的?

最近基督教界對「傳福音」和「佈道會」有不少批判。這些批判有很多地方值得我們深思,但我想說,過去教會所傳的福音離地,或傳福音的方法錯誤,並不代表傳福音本身是錯的。在我們繼續批判過去錯誤的同時,我們仍然要問,這時代在哪些方面需要被救贖?這時代需要怎樣的福音?作為青少年牧者,這是我一直思考的問題。我没有確定的答案,但我覺得這時代的青少年… 詳閱

性別承認:一個神學探討

香港政府性別承認跨部門工作小組於6月23日發表《諮詢文件:第1部分:性別承認》,徵詢社會各界對法律上性別承認等多個議題的意見,包括應否在香港設立性別承認制度,以及若決定設立承認制度,該制度應包括甚麼內容。諮詢期至2017年12月31日。神學如何理解性別承認?教會在性別承認一事上可以有甚麼角色?提出神學考慮,因為大部份教會對性別承認都持負面態度。 跨… 詳閱

UCC 三一論壇の「三一正義受苦聯盟」

日期:2017年12月18日 時間:19:30 – 21:30 地點:創紀之城三期601 講員:趙崇明博士,江海生長… 詳閱

憐憫何在 -- 寫於「打破沉默之後——性侵犯議題的重新聚焦」研討會之後

[本文蒙作者允許轉載] 2017年12月13日晚上,一眾關心社會的朋友正在金鐘立法會大樓外,為著立法會修訂議事規則一事奮力抗爭。 同一晚,近七十位關心性侵犯議題的朋友在油麻地一間書店聚集,在「打破沉默之後——性侵犯議題的重新聚焦」研討會中,展開一場富有女性主義情懷的對話。 出席的朋友,有一部份理所當然地是性侵犯的受害者,她們勇敢站出來承認曾被侵… 詳閱

「教會權力對談」:堂會資源管理及運用的權力

一、教會地方使用權 曾經有信徒於崇拜以外的時間,去了教會的停車場的空地安靜思考人生問題,卻被教會的同工,以私人地方為由驅趕他。這事引發一個問題,究竟教會的地方屬於「私人」或「公共」的呢? 「地方」是堂會資源之一,雨傘運動期間,有教會,在門口竪起了牌子︰「此乃私人地方,廁所不供外借」。但亦有教會,這樣張貼︰「歡迎,若閣下需要使用洗手間… 詳閱

戲 ‧ 人生靜修日營

有云:人生如戲,戲如人生。電影可說是人生百態的縮影和生命的寫照。 看戲,可以是日常生活的娛樂消遣,亦可成為我們碰觸和體悟生命的祈禱時刻。 誠意邀請你撥出一天的時光,安靜地在上主的跟前,在祈禱的氛圍下來看戲。細看生命,品味人生,以增進你與生命和賜予眾生生命的上主之連繫。 對象:對生命有興趣,渴望反思生命的信徒 導師:黄玉薇女士 於中國神學… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主