靈性文化

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我著緊甚麼?

文:靳民詩(FES大專部同工) 圖:靳民詩 我著緊什麼? 原來當聲音被打壓,我憤怒的神經被觸動。「我想每個人的聲音都被承載」,這是我內心的吶喊,是2019下半年著緊的東西。 那麼2020年呢?我又在著緊什麼?自己的前路?疫症的發展?特首的下場?一個口罩? 在思考這些問題之先,我要注意一下自己的狀態:事實上我進入了一個新的生活模式,一個新的人際關係結構,… 詳閱

基督不似預期

[本文蒙作者允許轉載] 這主日是一年一度的棕枝主日。 揮動棕枝和用衣服鋪地均是刻意的行動。羅馬人以棕樹枝象徵勝利,當時人會向運動場上勝出的健兒贈送棕枝;皇帝征服一地後,也會向民眾派發棕枝。在耶路撒冷城門歡迎耶穌的民眾,大概是吸收了這個象徵意義,以此來歡慶猶大和耶路撒冷的獨立將要來臨。民眾認為,耶穌就是那位彌賽亞、救世主、猶太人的王:… 詳閱

“Stay Home” — 留在家中

在未發生武漢肺炎之前,我在不同場合中推動信徒操練默觀禱告,一向的開場白都是:「我們要在急速的生活中學習慢,學習停,學習安靜,這才有所得,因為得力是在乎平靜安穩。」而現在新冠病毒剎停了我們急速的步伐,我們不得不慢下來,甚至不得不停下來,今天還在網上看到一條短片就是歐洲不同的領導人在呼籲民眾“Stay home” –留在家中。慢與停好像是我們在人生… 詳閱

公義之我見(二):難以理解的公義

哈巴谷書中先知為社會的不公義向耶和華提問(五個「為何?」),耶和華的解決方案為使用不公義的仇敵迦勒底政權審判猶大國,哈巴谷於是再向耶和華控訴巴比倫的罪惡,指向耶和華的漠視,甚至容許罪惡。耶和華以審判(五個「禍哉!」)回應先知,提出這個迦勒底的不公義必被傾覆,祂必審判。 誰是義人? 哈巴谷書其中一個重要課題:就是公義與不義,神的公義彰顯與神… 詳閱

公義之我見(一):助他者的公義

從彌迦書1:1的背景和時代,學者相信彌迦所宣佈的信息可能是指著在公元前721至701這20年間所發生的事情,然而學者認為彌迦所宣講的不只是審判預言,而更是悔改的信息,是盼望和拯救的信息,是一個要讓百姓回轉和君王悔改的信息。 學者認為彌迦書可分為三段,1-2章、3-5章和6-7章,以1:2「萬民哪,你們都要聽」、3:1「雅各的首領,以色列家的官長啊,你們要聽」、6:1「以… 詳閱

疫情下思考Disease與Illness

【21,22/3/2020於好鄰舍北區教會講道的講章】 1耶穌往前走的時候,看見一個生來就失明的人。2門徒問耶穌:「拉比,這人生來失明,是誰犯了罪?是這人還是他的父母呢?」3耶穌回答:「既不是這人犯了罪,也不是他的父母,而是要在他身上顯出神的作為來。4趁著白日,我們必須做差我來的那位的工;黑夜來到,就沒有人能做工了。5我在世上的時候,是世上的光。」6耶… 詳閱

現代彌賽亞

Netflix最近有一套很有趣的宗教連續劇,英文叫「Messiah」,中文譯作「現代彌賽亞」或「救世神話」。整套劇的主線非常簡單,就是講述一位疑似是「耶穌」的人物在現代降臨的情況。未看之前,我以為這只是一套無聊又單調借宗教過橋的膠片。然而,不看由至可,一看簡直令我極為震驚。 劇中精心設計的對白、似是而非的劇情鋪排,最重要是探討宗教問題甚至政治問題的深… 詳閱

祂使我的靈魂甦醒

不知龍振邦和袁國勇醫生撤回他們發表的文章的時候心情會是怎樣?要收回「尊重真相」的一篇文章,這個決定做得過於艱難,內裏乾坤和內心的煎熬,委實難以言宣。人類美德的根基,諸如誠實、正直等都是靈修生活中不可或缺的要素。若我們撒謊或偷竊,不但難以靜下心來禱告,重要的是會使我們陷於欺詐和偷取的慾望與憤怒之中,生活當然就不可能有自由或感恩的心。… 詳閱

當瘟疫生於革命的時代

自去年六月,一場席捲時代的革命在我城爆發,為我們刻下不能磨滅的疤痕與印記。誰又料到革命浪潮未散下,武漢肺炎橫空降臨,為全城締造另一次生化危機。大家的焦點瞬間轉移為搶口罩、廁紙,面書不再被文宣洗版,而是排山倒海的「兩盒thx」。革命是否果真被疫症中斷,變為時代回憶? 讀經不應將經文抽離脈絡與處境理解,是次疫症同樣無法抽離當下香港的革命進程… 詳閱

「你們應當如此行,為的是記念我」

由於武漢肺炎全球肆虐,人多聚集地方或容易傳播病毒,全球大多數教會已取消實體崇拜,改為網上崇拜,而香港天主教會早於二月底宣佈停止公開彌撒,並呼籲教友觀看網上彌撒「神領聖體」(spiritual communion),教友會透過螢光幕凝望主的餅和杯一起頌讀《神領聖體經》—「我的耶穌,我真心全信祢在聖體聖事內,我愛祢超過一切,我渴望領祢到我心中。既然我現在不能實… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主