靈性文化

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在路上的咖啡和蛋 – 一堂特別的生活課

身型瘦削總愛帶著鴨舌帽,肩膀上搭著一條汗巾的友叔(化名)緩緩地走進教室…… 清晨六時,筆者還在床上抱頭大睡,但於鬧市裡的另一端路邊的友叔已起身梳洗,並必定煲水沖泡他所喜愛的咖啡。「如果有蛋,就會煎埋嚟食。」友叔自然地說著。 一杯咖啡和一隻蛋,友叔一天的生活就這樣開始。 七時,他便開始工作,從友叔的鴨舌帽和汗巾可知,他的工作需要面對日曬… 詳閱

活在時代的團契

目標:透過貼近時代文化的專題研習,並實習外訪,提升教牧的時代觸覺及文化深度帶領團契或小組 特色:課程將會提供實用帶領團契或小組的材料,讓參加者能學以致用 課程大綱: 如何在團契中探討政治正義 擺脫團契幼稚園化的出路:神學教育路 社區達人現團契的活文化 花樣情慾的年代 吾鄉吾土吾教會:土地與團契何干 在「網、惘、妄」媒體新思維中的團契生活 對象… 詳閱

當性議題取代了福音信仰

前一陣子,著名作者兼牧者畢德生(Eugene Peterson),因新書出版而接受媒體訪問,對談中「失言」而引發一場始料未及的風波。畢德生隨即收回言論,為風波減壓;當然,他這樣看似前後不一致,對兩個對立的陣營來看,有點兩面不是人的感覺。 畢德生「失言」事件,讓我們理解任何人,哪怕是享負盛名的畢德生,被尊稱為「牧師的牧師」也不會犯錯與失言。路德對猶太人的言… 詳閱

愛上了祢!

由於近代教會對靈性經驗的開放和接納,大部份基督徒都已減少了對靈恩經驗的質疑,甚至更多關注自己如何從上帝身上支取力量來獲得身體健康、心靈醫治、又或是經歷到工作順利和事業成功的豐盛生活。靈性經驗在基督教靈修學上是一個很重要的課題,因它不單指涉到靈性辨識的問題,更是我們如何詮釋靈性經驗背後的意義。 奧古斯丁在他的《懺悔錄》中記錄了四次重要… 詳閱

再思信徒皆祭司

重新發現並確立聖經中「信徒皆祭司」的教導,可說是改革者路德所帶來之重大貢獻。雖然這是極具革命性並且富有活力的聖經教導,但在當時並未立刻帶來顯著的改變,無論是對改革陣營或是天主教會而言。事實上,在改教運動之後的三、四百年之間,基督新教的教會生活與事奉仍多由教牧人員主導,一般信徒多半採取被動消極之旁觀態度。雖然十八世紀的摩拉維亞宣教運… 詳閱

泰澤香港 2017晚禱會

日期:21/7/2017 (五) 、22/7/2017 (六) 時間:晚上8:30 地點:天主教伍華中學(九龍新蒲崗彩虹道5號) 歡迎公眾參… 詳閱

禱告~嘆息~禱告

[本文蒙作者允許轉載] 禱告是用盡一生竭力呼出一聲不著痕跡的嘆息。 尤其是從神之視角去看禱告一事,更是如此。 這樣,「我們是一聲嘆息」聖經如此說,是很寫實的,因為有時我們「落在百般的試煉中」心裏滿是愁煩的當下,每每禱告無力,甚或提不勁, 悲痛莫名, 信心有所動搖,舉不起禱告的手。這時,「聖靈用說不出來的嘆息」替我們禱告的畫面,不正是我們… 詳閱

以藝術關愛受造世界、以藝術連繫人心與大地

前篇文章(I am the artisan of creation care)提到,當我的信仰觀擴闊後,發現信仰的真理就是天國價值,就是要我們去做creation care關愛受造世界。我開始變得忙碌,因為按我的興趣去做creation care的話,我喜歡做自然保育工作,又喜歡做教育,又想做人心的工作,真的很貪心喔! 在這堆興趣中,我想到用一種方式串連自然保育、教育與人心,這就是「藝術」! 我認為要處理環境問… 詳閱

教會改革‧你想點革?

思TALK@201706記錄 「改良」、「改善」、「改革」、定係「革都無謂」? 踏進宗教改革五百週年,有人認為現今的教會也需要大肆改革,也有人認為「改革」一詞太過嚴重,宜用「改良」、「改善」等,因為要改的,不是拆大台或大規模地推倒重來,只需增加「查經」、「研經」令信徒認識真實信仰,各人按主的教導生活,學習在主裡的肢體相交,一個身體,有頭、有手、有… 詳閱

讀曉波﹕靈魂的拷問——劉曉波的獄中反省

生活在極權制度壓抑下的反抗者,儘管他的聲音封殺, 他的身體被囚禁,但他的靈魂從未空白過, 他的筆從未失語過,他的生活從未失去方向。(1999a) 這是劉曉波在大連獄中所寫的。在他61年的生命中,先後4次成為中共政權的囚徒。第一次是六四後(1989年6月至1991年1月);第二、三次分別是1995年5月至1996年1月,以及1996年10月至1999年10月,因撰文呼籲為「六四」平反、保障… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生