靈性文化

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湊仔,其實是一種靈修

兒子出生三個月,成長的節奏逐漸穩定下來,也算讓太太和我放下心頭大石。 作為青少年傳道,牧養工作需要兼顧教會和學校兩處平台,一直以來也少有full day休假。幸而太太的上司體諒,鼓勵她放產假之餘也另外多休假幾天照顧初生孩子;也因為太太的付出與諒解,讓我在過去幾個月尤為複雜的牧養處境上少了一點掛慮。 或許是少了一點親子相處時間,每次在太太手上接過… 詳閱

魔雪、盧旺達、復和福音

早幾日到戲院看了《魔雪奇緣2》(Frozen II),在此不便劇透太多,但當中的政治含意及社群復和,實在值得我們深思。簡單講,社會矛盾背後,涉及政權的操弄、人性的自私醜惡,製造仇恨敵對,一旦社會族群被仇恨的魔咒淹蓋,可能會被困上幾十年,甚至幾百年。水是有記憶的,大地見証著歷史,人在做、天在看,只待有人肯回應呼召,勇敢走進仇恨的森林冒險,甚至願意… 詳閱

可唔可以唔好咁?走在鮮血上的抗爭之途

「點解香港人每次都要靠呢啲傷心、難過嘅事先可以團結起來?可唔可以唔好咁?」在悼念周梓樂弟兄的「主佑義士」追思會上,一位前線急救員在台上發出絕望的呼喊。 「可唔可以唔好咁?」這是不少抗爭者,特別是前線手足,對香港人的控訴。其實各人心知肚明,假若全民不合作運動如三罷早已推行,彥霖、梓樂,還有許多無辜的生命也許不用犧牲。殘酷的現實卻是「口… 詳閱

尋道─愛與和平的膠論

近日香港面對極大的人道危機,流血、受傷、死亡、自殺等之事不絶。歷史告訴我們在革命抗爭之中,生命犧牲的事難免,面對生命的離開難免傷感,這是人之常情。可是現在香港面對著是濫捕、濫暴的事件,更甚是懷疑被自殺和不合理被殺的問題。這些事不僅令人痛心疾首,使人憤憤不平。筆者相信良知是現代社會的信仰核心,基督徒更要面對是公義和慈愛的主,何境讓一… 詳閱

【WWJD? WWID?!】

最近一直在思考WHAT WOULD/WILL JESUS DO?(WWJD)的問題。 當基督徒遇到不同的境況,通常會有WWJD的疑問,然後我們會從聖經去看,嘗試找找耶穌的「腳縱」,尋求祂過去待人處事的經歷,再看看如何對應今天的寫照,並以此為據作出信仰的回應。這方式其實並沒有問題,亦沒有錯誤。只是,我們不要忘記神容讓我們去跟祂提出質疑,也容許我們討價還價/爭辯(BARGAIN),祂給予我… 詳閱

愛的祈禱,祈禱的愛

[本文蒙作者允許轉載] 眼前當下呼喚您我祈禱,不單禱告,而是祈禱。 歷來祈禱藴涵:禱告、默想、靜觀。 禱告:我在說 神垂聽 默想:神在說 我想、聽 靜觀:神不說 我不說 相遇 、相知、相看 禱告的告是用言語告訴天父內心的情與理。 默想的想是內在心思運作,聆聽上帝的聖言和事物,默默思想。 靜觀的觀是在一切的言語、思想止息中,讓天父觀看我,我單單仰觀天… 詳閱

禱告鏈與不住的禱告

我想最近大家在WHATSAPP中會收到不同的禱告呼籲,用禱告鏈來守護香港。禱告鏈有不同形式,目的是用同一禱文、在同一時間,卻在不同地點同心合意的連成一線為香港禱告。禱告鏈讓我想起初期教會信徒操練的「不住的禱告」(帖撒羅尼迦前書5:17)。 甚麼是不住的禱告?我們如何能不住的禱告?沙漠教父這群禱告的聖人有清晰的教導: 不斷的祈禱是日夜不丟下靈魂的祈禱… 詳閱

點解希西家老咗變條不顧後人死活嘅廢中?

年青人常是革新的動力。但同一班人,隨歲月流逝,往往變成進步的阻力。 為何會這樣? 我想起舊約君王希西家。他廿五歲登基,年青有為,「行耶和華眼中看為正的事,效法他祖先大衛一切所行的」,熱心推行改革,糾正前人錯誤,「倚靠耶和華-以色列的神,在他之前和在他之後的猶大列王中沒有一個像他一樣的。因為他緊緊跟隨耶和華,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命… 詳閱

自我戒嚴下的停止聚會

珍惜這個家?「林奠」事隔五年,再次拋出對話的橄欖枝,聲稱要重歸理性,修補撕裂。但今次的橄欖枝淪為自曝其短的枯枝,首次對話會被噴得一面屁,變相為反政權提供平台。可能是積累而成的創傷,老羞成怒的「林奠」決意繼續與民為敵,對話會一星期後動用《緊急法》設立《禁蒙面法》,以此「珍惜」這個她一手破壞的家,實行止暴制亂,猶如家暴後將兒女禁錮與滅… 詳閱

沉重的平安與希望

【2019年10月27日好鄰舍北區教會周日崇拜講道講章】 耶和華啊,雖然我們的罪孽控告我們,求你為你名的緣故行動吧!我們本是多次背道,得罪了你。以色列所盼望,在患難時作他救主的啊,你在這地為何像寄居的,又如旅行的只住一夜呢?你為何像受驚嚇的人,像不能救人的勇士呢?耶和華啊,你在我們中間,我們是稱為你名下的人,求你不要離開我們。 耶和華論到這百姓… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方