自然科學

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打開天窗,真的可以嗎?

近年教內某機構的歌曲成為了不少堂會的核心詩歌之選,以筆者堂會為例,差不多每星期主日崇拜都會有一首是來自那機構的敬拜詩歌。然而,近年也有不少教內人士對其歌曲作出批判。無可否認,對於「唔岩音」、「太短」和「用詞欠深度」的粵語詩歌來說,那機構的詩歌是甘露清泉,最起碼是敬拜主領者能找到大量對崇拜主題「岩用」的歌曲,所以「紅得起」是有原因的… 詳閱

第三屆神學路思研經培靈大會 「一個時代的誕生」

這是一個時代的開始。 亞伯拉罕離開吾珥,開始一個時代。大衞建立一個國家,開始一個時代。耶穌出生,開始一個時代。我們這一個時代,又是怎樣開始的? 在崩壞破裂之中,怎樣才能堅忍不屈、預備自己,而可以開始一個新的時代?在黑暗無光之中,怎樣才能常懐盼望、不至犬儒,而可以開始一個新的時代? 一個新的時代的開始,像芥菜種那様,隱藏不起眼,有天卻成… 詳閱

「阿崩叫狗,越叫越走」的護教學

余創豪 chonghoyu@gmail.com 最近一位香港朋友問我,為什麼這麼多年來我經常撰寫關於基督教和科學相互關係的文章,原因是:直到今天,在美國基督教仍然撇不開反科學的負面形像,一方面,這是因為新無神論運動的抹黑和扭曲,但另一方面,這也是基督徒自招的。某些基督教組織和基督徒學者嘗試扭轉這形勢,但有時候卻適得其反,在筆者所居住的加州,每年都有一個盛大的… 詳閱

反同是不存在的命題

其實「反同」是不存在的命題,因為性傾向從來就不需要別人支持才存在,也不會因為別人反對而消失,不同的性傾向本來就是如此自然的存在於世界上。 所以對我來說,反同才是違背基督的教導,既然同性戀只是眾多性傾向的其中之一,它也屬於上主多元的創造行列裡面,反同婚可能是涉及法律的層面,但反同才是真真正正關於宗教信仰的層面。如果基督徒都同意每一個生… 詳閱

請不要再拿科學家來開玩笑!

余創豪 chonghoyu@gmail.com 很多年前,中港台電影公司一窩蜂地搶拍關於少林功夫的電影,結果這類電影變成陳腔濫調,甚至是大話西遊,佛教僧侶的形像被嚴重地扭曲,一位影評人曾經不客氣地說:「請不要再拿少林和尚來開玩笑!」 步入現代社會之後,基督教一直面臨著科學的挑戰,於是乎,無數護教學家嘗試提出科學理論來證明聖經的真確性,其中最為人津津樂道的是大爆… 詳閱

教會「迫害」了日心說?

最近我在不同場合看到基督徒朋友不約而同地在反省教會過去對哥白尼、伽俐略、布魯諾等等日心說提倡者的「迫害」。能夠反省錯誤是很好的,但我傾向認為,把當時的教會描繪成迷信而蒙昧,是「啟蒙」時代以降對基督宗教的一種抹黑。理由有幾點: 以現代天文學觀點來看,宇宙是沒有中心的,也就是任何一個點都可以當作中心,因此不論地心說或日心說,都同樣不正確… 詳閱

《攻殼機動隊》針對人類和自我提出的兩大問題

《攻殼機動隊》(Ghost in the Shell)真人版電影為1995年的原版動畫電影(押井守執導)添上荷里活的特技色彩,卻淡化了原版的哲學味道,將原版針對人類和自我提出的哲學問題簡化為「我是誰?」的成長問題。因此,這篇短文的目的是勾勒原版電影提出的兩大問題,從而讓讀者得以與這科幻經典一起思考這些關乎我們自身的哲學問題。 1. 關於人類的大哉問 原版電影針對人類… 詳閱

人死後靈魂會上天堂嗎?

余創豪 chonghoyu@gmail.com 我信身體復活 根據現代教會的流行說法,基督徒在死後靈魂便會離開身體,然後去到天堂。但英國新約學者萊特 (N. T. Wright)卻認為,我們死亡時並不會去一個叫天堂的地方。【舊約】沒有提到死後人的意識繼續存在,而【新約】則強調身體復活。萊特指出,身體死亡後就好像睡眠一樣,當耶穌再來時,身體才會復活,新耶路撒冷降臨到地上,神必與… 詳閱

演化论与智慧设计论之争:朝向真正的对话

江仁佑
《宗哲对话录》以对话的形式探讨个宗教哲学的议题,我也尝试使用对话的方式来勾勒演化论与智慧设计论的争论。基本资料主要根据关教授和刘教授的两篇文章,但加上了我对这两方阵营一直以来粗浅的观察。 智信:演化论者都不能在实验室中复制出眼睛的演化过程,那么,我们有什么理由相信这真的可能发生呢? 演怀:现在生物学家已经发现许多简单的感光细胞,有些… 詳閱

演化论与智慧设计论之争:举证责任在何方?

江仁佑
近日因着王伟雄和刘创馥两位教授的《宗哲对话录》,引发了许多的讨论。我没有读过《宗哲对话录》,但对于智慧设计论的讨论,有一点想要回应。关启文教授在他对《宗哲对话录》的初评里,认为举证责任在于演化论者这一方,因为一些生物系统,似乎需要经过非常间接和迂回的过程,才能成功演化出来。如果没有足够的经验证据,那么我们就不能接受演化论对这些生物… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主