聖經研讀

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从路加福音与使徒行传学释经(五):历史背景

阅读使徒行传,一开始会碰到一节难解的经文:有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程(徒一12)。什么是“安息日可走的路程”?这次旧约圣经就没法帮得上忙。虽然旧约圣经有许多关于安息日的教导,却没有说明安息日可走的路程究竟有多远。 因此,除了对上文下理和旧约圣经要有所了解,要建立对圣经背景的认识,就不得不参考更广阔的研究… 詳閱

「為你好」!?:真誠與虛偽的反諷

「為你好」常是父母對子女、老師對學生、政府對市民的常用語。「為你好」有三個重要含意。第一,說這話的人多是在權力關係下有權力的一方,所以,我們甚少聽見有子女對父母、學生對老師、市民對政府說「為你好」。第二,「為你好」本身帶有一種為他者好處的傾向,所以,說這話的人就自然站在道德高地。第三,當權力與道德結合時,「為你好」很容易成對他者的… 詳閱

搞破壞的耶穌(約2:13-22)(証道撮要)

逾越節是猶太人三大節期之一,每年逾越節,猶太人都會上耶路撒冷獻祭。 四本福音書都有記載耶穌潔淨聖殿這大事件!但約翰似乎有另一個角度的表達。首先三本共觀福音:馬太、馬可和路加,都先描述耶穌騎着驢駒,以和平之君的姿態進入耶路撒冷,百姓高叫:「和散那!和散那!」夾道熱烈歡迎;約翰福音就強調因為猶太人的逾越節近了,耶穌從迦百農上耶路撒冷去。… 詳閱

我這樣理解生命的苦與上帝的愛

一直都找不到出口。 上帝真的愛人嗎? 每天打開新聞,有天災、有被虐打、有被侵犯、有人無故被斬、有人遇害身亡⋯⋯ 我常常在想,如果我是那些每天受盡折磨而看不到任何希望的小孩,如果有人跟我說上帝愛我,對我說「神愛你,所以讓你承受這些痛苦,令你變得更堅強/為了要塑造你,上帝一定有祂的心意。」 ── 叫我情何以堪? 有時我在想,會不會是我們把一切… 詳閱

經濟發展,能帶給人生命豐盛嗎?

2018/2/25 大齋期第二主日 (可八31~38) 不少人認為,不論一個國家或地區,經濟發展,人均收入(GDP)高企,外匯儲備豐厚,國防設備先進,版圖遼遠,便會帶給人民豐裕的生活。但事實是否真的如此? 在中國,我們看到文革以後,經濟發展迅速,國防甚至太空計劃的發展,「一帶一路」以經濟入侵其他國家。不錯,部份人民生活得以改善,但仍有不少人生活在「低端」的處… 詳閱

彩虹之約(証道撮要)

為何耶和華神要立這彩虹之約呢?又為何耶和華要揀選挪亞呢? 敗壞招致滅亡的時代 讓我們先看聖經描述挪亞時代的處境: 「耶和華見人在地上罪大惡極,終日心裏所想的盡都是惡事,這地在上帝面前敗壞了(corrupt),地上充滿了暴力。(violence),上帝觀看這地,看哪,它敗壞了,因為凡血肉之軀在地上的行為都敗壞了。)」(創6:5,11-12) 聖經形容當時的人在耶和華眼中,… 詳閱

以賽亞泥印章?

希伯來大學考古學家瑪沙爾(Eliat Mazar)在最近的《聖經考古學評論》發表了一篇文章,詳述在耶路撒冷俄斐勒出土的一塊泥印章(seal impression/bulla)1。 俄斐勒(Ophel)原文有「突出」之意,特指耶路撒冷城牆東南,聖殿與大衛城之間突出的一角,有時譯作「山岡」。俄斐勒明顯是舊約耶路撒冷城的戰略位置,在不同時期被堅固和修建(代下 27:3; 33:14;尼 3:26-27; 11:21;王下 5:24;賽 32:14… 詳閱

講道:成長過三招(路4:1–13)

昔日初到教會工作,在青少年戶外懇親聚會講道。少年人期望家人聽信仰,家人則期望了解兒女在教會生活。講章以認識自我和生命改變兩個主題,嘗試深入淺出,把大齋期耶穌受試探故事連結青少年成長與基本福音信息,表明即使詮釋旨趣並非經文最有意圖的內容,仍可進行適切對話。 今天是「人日」,傳統意思是人人生日。想問在座的少年人,能否想像到你過三十歲生日… 詳閱

洪水與野獸

2018/2/18 大齋期第一主日 (可一9~15) 人類歷史中,洪水與野獸都是對人生命安全的威脅。 創世記記載了上帝因人的罪惡極大,用洪水毀滅大部份的人和生物(六1~七24)。除了聖經以外,不同的古代文化,都有洪水毀滅地上生命的傳說。或許我們未必同意或明白,上帝這樣懲罰人類是否合理,但聖經記載此事,目的是嘗試以信仰的角度去為災難尋求解答和出路。除了指出人類… 詳閱

新春崇拜證道 – 萬象更新

啟示錄 21:1-8 1 我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。 2 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。 3 我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪, 神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。 神要親自與他們同在,作他們的 神。 4 神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方