聖經研讀

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一首寫給抗爭者的勸慰詩

土地,在舊約中是人依存的生活必須,是國族之間競逐相爭的資源,也是社會中引起各種爭端的肇因。拿伯的葡萄園(王上廿一)可說是鵲巢鳩佔的聖經版本。以賽亞先知怒斥以色人一連串的罪行中,首包他們「以房連房,以地連地」(賽五8),在不斷擴張地業的同時,不留一絲空隙,是現代「地產霸權」的古以色列版,將所有人的家業盡收自己名下,成為斂財的工具。在土… 詳閱

「怨言」與「哀聲」

出17:1-7 1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有水喝, 2 所以與摩西爭鬧,說:「給我們水喝吧!」摩西對他們說:「你們為甚麼與我爭鬧?為甚麼試探耶和華呢?」 3 百姓在那裡甚渴,要喝水,就向摩西發怨言,說:「你為甚麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?」 4 摩西就呼求耶和華說:「我向這… 詳閱

驚天大陰謀 — 誰在陷害耶穌?

2017/10/21 聖靈降臨後第二十主日 (太二十二15~22) 特首林鄭月娥女士在立法會被問及她為年輕人做了甚麼,為他們民主訴求做了多少的時候,她的回答是:「我作為一個天主教徒,我每一日都為香港祈禱,特別為香港的青年人祈禱,希望他們成為在我對年青人期盼裡面有國家觀念、有香港情懷、有世界視野,同埋做一個有公民意識,願意承擔的公民。」 基督徒很喜歡問WWJD(… 詳閱

大國的興起──廣東話意譯〈哈巴谷書〉1:6-11

見到有篇禱文,說到上帝興起某國,一貫的隱惡揚善。唔⋯⋯我想,這種興起,和興起迦勒底人有相似之處吧。 【哈巴谷書 1:6-11】 廣東話意譯本(參NET)   我會使到大國崛起。佢哋又殘忍又貪心,去到邊搶到邊,霸晒人哋嘅地方,炒起人哋嘅樓。 佢聲大夾惡,屈得就屈,乜都依佢嘅法辦事。 佢哋要扑你,出手快過速龍;一有着數,勁過餓狗搶屎。熱錢倒水咁倒入蒞,橫掃… 詳閱

全部都是耶穌

17/9的主日崇拜,有幸繼續由彭偉業牧師證道,他所證道的題目為《全部都是耶穌》,經文記載於以弗所書四章第10-16節,是一篇充滿激勵同時又有挑戰性的講章,提醒了我們基督徒本來就應全部都是耶穌。 彭牧首先用第10節的經文作背景介紹,說明了耶穌基督的身份為何那麼的特別,除了祂是神的兒子外,祂就是那位在地若天的主。「那降下的,就是高升遠超越諸天之上的,… 詳閱

為義受逼迫的人有福了

思TALK@201709記錄 「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。」這是很多基督徒耳熟能詳的經文。耶穌初傳道之時,在山上其中一系列教導,簡稱之為「八福」的,「為義受逼迫」就是其中一福。然而,今天有多少信徒,實實在在地明白、追求和實踐耶穌這些教導呢? 筆者曾經聽過信徒分享他們所經歷過的逼迫,僅是在謝飯祈禱時,朋友把他的食物拿走。相比起溫州的基… 詳閱

所有美善力量:給被囚者的講章 (腓四1-9)

2017年10月15日,8號颱風日,講於循道衛理聯合教會安素堂 監獄禁不住的人性之光 30年前,有一齣十分賣座的港產片《監獄風雲》,相信大家仍有深刻印象。不少人對監獄的印象,可能是從電影獲得。無疑,電影的監獄世界並不真實,但即使真實的監獄不像影片描述般暴力與黑暗,我想也沒有人想進去生活。因為,監獄是一個囚禁犯人的地方,代表失去自由。 《監獄風雲》的… 詳閱

[貧窮人視野與社會經濟史] 人生需要甚麼?(可10:35-45)

那些年,教會辦「抗貧主日」,邀請機構談整全使命。我被編於同日宣講,信息借窮人視野閱讀馬可福音10:35-45門徒雅各、約翰求發達的故事,再從本地社會經濟史印證,點出慈惠以外的公義問題,同時也是靈性虛偽問題。當時尚未看出各種體制崩壞,故仍期盼有心人推動某些政策改革。現在再看,民間應要自力互助。至於所謂撕裂背後的世代和階級差距,則反映靈性虛偽問… 詳閱

20171008證道 — 園戶?租客?結果子的百姓!

https://drive.google.com/file/d/0B0_QILah1dB8bU1KeTZ2SlJyVnM/view?usp=sharing https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0_QILah1dB8bU1KeTZ2SlJyVnM#.mp3 兇惡的園戶之比喻,耶穌擺明是以「曲線」來責罵以色列人的宗教領袖。今天,與我何干… 詳閱

「殺無赦!」——僭越者的武器

袁天佑
2017/10/8 聖靈降臨後第十八主日 (太二十一33~46) 不久前,有一位立法會議員召聚群眾,聲討「港獨」人士,表示對這些人要「殺無赦」。因他自己宣稱是「一位謙遜又開明的基督徒」,引起了不少人對他的信仰的質疑,基督徒怎會殺人? 其實這並不為奇。今主日的福音經課記載了耶穌所講的一個比喻,談及一個葡萄園的園戶殺人不眨眼的事——「惡園戶的比喻」。 一個主… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生