聖經研讀

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不要憂慮?

路12:22-31 22 耶穌又對門徒說:所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,為身體憂慮穿甚麼; 23 因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳。 24 你想烏鴉,也不種也不收,又沒有倉又沒有庫, 神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等的貴重呢! 25 你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢(或作:使身量多加一肘呢)? 26 這最小的事,你們尚且不能作,為甚麼還憂慮其餘的事呢? 27 你想百… 詳閱

宣告受苦耶穌是基督-棕枝主日(可十一1-11)

棕枝主日代表我們進入教會傳統的聖週。聖週紀念耶穌在世最後一個星期的遭遇,其中包括他被出賣、受審、被放棄、釘十字架、死了和埋葬。若消沈與鬱悶、眼淚與失望的心情瀰漫聖週,為何聖週卻以棕枝主日的興奮心情開始呢?在棕枝主日,我們高呼, 和散那!奉主名來的是應當稱頌的!那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!至高無上的,和散那!(可十一9-10) 當時… 詳閱

救世君王臨城下-對馬太福音廿一章第一至十一節的反思

前言 對於基督徒而言,聖誕節、受難節、復活節是我們每年都會過的節日。可能有關這些日子的經文都成為我們熟識的經文。而每一次過這些節日時,我們都可能覺得有點老生常談。當然,我們每年都會去記念耶穌的受難及復活。然而,我們必需要問:「耶穌的受難及復活是什麼意思?」,「耶穌的受難及復活對我們有什麼關係?我們又應怎樣回應?」當我們翻開馬太福音廿… 詳閱

棕枝路 • 和散那

二千多年前的今天,耶穌在人群簇擁下進入首都耶路撒冷,簇擁他的人都料不到他在五日後會釘死在十字架之上,他們還夾道呼喊「和散那」迎接耶穌進城。 「和散那」是耶穌時代迎接君王的呼喊,有「救我」的意思。我們都是「待救」的一群,更重要的是,這個一塌糊塗世界仍處於「待救、待審判」的狀態,等待君尊耶穌再臨,眾生得贖。 對此,身為基督門徒的我們有否… 詳閱

查經主持

帶查經從來都不是一件容易的事情。有人說,帶查經的人必需要有文青的氣質、對文字有相當的敏感度;有人說,帶查經的人必需要有子華神一般的幽默,能夠為沉悶的活動帶來一點搞笑的氣氛。只是真正的查經聚會,並不是一場棟篤笑、亦不是一場閱讀嘉年華。 查經並不是一般的閱讀方式。它要求的是群體性的發現,卻不是一言堂的教導;它要求的是集體性的建構,卻不是… 詳閱

牧職神學院道學學士後文憑課程

牧職神學院 與 墨爾本神學院(澳洲神學協會附屬神學院)合辦之課程 道學學士後文憑乃一年全時間(或相等部份時間4年)學士後課程。課程包括聖經、神學、宣教學和與事奉相關的科目。為已擁有神學以外之大學學位的信徒提供基本的神學裝備,幫助學生在個人職業與教會事工上作出反省,從而建立事奉的理念基礎及技巧。學生修畢此課程後可申請轉為三年制道學碩士的第… 詳閱

受審判的彼拉多

預苦期間,默想彼拉多與耶穌之間對話(約十八28至十九16),從人眼界是執政者彼拉多對耶穌的審判,然而從神的視域,卻是彼拉多於歷史時空中不斷被審判。教會於主日崇拜一起認信〈使徒信經〉時,必會提及耶穌「在本丟彼拉多手下受難」,耶穌是死於彼拉多手下的政治犯。 彼拉多成為一切政治權力的符號,無論是明君聖主、偉大領袖,正好提醒我們人類歷史裡一切自… 詳閱

仇恨的包袱

仇恨 – 令人際關係間產生不能磨滅的裂痕;仇恨 – 令個人生命與他人生命帶來不能磨滅的創傷;仇恨 – 是一份靈命的包袱,令我們與神之間產生遙遠的距離。 創世記4章記載了該隱殺亞伯的故事,它有很多「第一」,包括:上帝創造的第一對男女所生的兒子、聖經第一次記載人類對神獻祭、人類歷史上第一宗兇殺案、第一宗兄弟䦧牆的事件、第一個上帝給人的記… 詳閱

[青少年信息] 經卷系列:民數記

昔日在教會青少年崇拜講道,嘗試系統地介紹聖經書卷,希望至少給他們概括印象,提升聖經通識水平。以下是其中一篇復刻,從世代差距看民數記,今天讀來更百般滋味。 ——————————————————— 2011年2月12日 循道衛理香港堂少年崇拜講道 經卷系列:民數記 (經文:民26:1-2; 63-65) 1 瘟疫過了之後,… 詳閱

被「玩」的神人?

神的僕人受誘違命 11 有一個老先知住在伯特利,他兒子們來將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話,都告訴了父親。 12 父親問他們說:「神人從哪條路去了呢?」兒子們就告訴他。原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。 13 老先知就吩咐他兒子們說:「你們為我備驢。」他們備好了驢,他就騎上, 14 去追趕神人,遇見他坐在橡樹底下,就問他說:「你是從猶大… 詳閱
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