聖經研讀

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信仰不是一刻的豪情

2018/8/26 聖靈降臨後第十四主日 (約六56~69) 約翰福音第六章是福音書中最長的一章(當然聖經章節是後人加上去的)。六1~15記載耶穌施行神蹟,以五餅二魚餵飽五千人。六16~21記載耶穌在海面上行走,給予門徒在狂風大作時的拯救。兩個神蹟象徵着人生常遇到的處境:在缺乏時,上主給予供應;在危難時,上主給予看顧。 六22~40記載群眾來找耶穌,盼望能耶穌能為他們長期… 詳閱

基教雜談(九)-謹守遵行的子民 -從申命記六章第一至九節反省屬靈群體成長的目的、動力與操練

前言: 我相信當中大部份人在家中最少擁有一本聖經。不論是電子版或印刷版的聖經,我們都很容易得到。如果你手頭上有一本聖經在手,請你將它高舉起來。的確,我們比起許多世紀前的基督徒有褔,可以人人手上有一本聖經。然而,我有一個問題在我心中:當上帝將祂的話語賜給我們時,祂盼望我們如何去對待祂的話語?上帝的盼望對我們的基督徒生活有什麼影響? 教… 詳閱

傳道人的職責

我的弟兄們,不要許多人做教師,因為你們知道,我們做教師的要接受更嚴厲的審判。原來我們在許多事上都有過失;若有人在言語上沒有過失,他就是完全的人,也能勒住自己的全身。(雅各書3:1-2) 預備崇拜的講章,讀到雅各書三章的經文。起初看著聖經的標題,以為內容討論說話的重要。只是細看之下,發現經文開首便說「不要許多人做教師」,討論的原來是傳道人的… 詳閱

福音:是肉體抑靈魂的佳音

2018/8/19 聖靈降臨後第十三主日 (「社會關懷主日」講章) (約六1~15,51~58) 在上一個世紀,教會主要被分成兩派,社會福音派,和福音派。前者以關懷社會為主,幫助弱勢社群,爭取公義;後者則着重傳講福音,使人靈魂得救。在今個世紀,或許已沒有這種壁壘分明的情況,但仍有不少教會仍強調傳講福音,比起關懷社會更重要。就算是關心社會,都覺得這是福音預工,為… 詳閱

[青少年信息] 無盡美夢(太11:2-11)

昔日青少年信息,透過經文裡耶穌事蹟的終末意象反思傳福音當代意義。也許,最好的信仰表述都是言無盡的意境—嚮往上主國度、擁抱人間傷痛,給人力量在不正常世界做正常事。人們看見這份投入,就隱約看到希望。 2013年12月14日 | 循道衛理香港堂少年崇拜講道 無盡美夢(太11:2-11) 今天下午少年團契參加了聖誕街頭佈道,這裡我們繼續思想傳福音的意義。 施洗約翰與耶穌 … 詳閱

下跌中的「成功神學」還值得學習嗎?

有關成功神學的討論實在多不勝數,而推動著成功神學的牧者或教會仍是繼續興旺,但近幾年一些推動成功神學的核心牧者出現「跌倒」,引來更多對成功神學的批判;趙鏞基牧師、康希牧師和海波斯牧師等,究竟是冰山一角、人之常情?還是不攻自破,斬而後快?筆者嘗試從以下的經文去分析這個下跌中的「成功神學」還有什麼值得學習。 創32章22-31節記載雅各與神摔跤,… 詳閱

20180812證道:「不要叫聖靈擔憂?」

https://drive.google.com/file/d/12_0Js9oNAgSZ0yUQQkNHC3AiXRGIHh20/view https://docs.google.com/uc?export=download&id=12_0Js9oNAgSZ0yUQQkNHC3AiXRGIHh20#.mp… 詳閱

「聽」、「學習」、「到」——尋得真理之途

2018/8/12 聖靈降臨後第十二主日 (約六41~51) 約翰福音第六章是福音書中最長的一章(當然聖經章節是後來加上去的),內容非常豐富,除了記載耶穌以五餅二魚餵飽五千人的神蹟外,又加上「生命的糧」的解釋。六1~15記載耶穌所行的神蹟,群眾「要來強迫他作王」,盼望耶穌可以長期為他們提供食物,得以飽足。於是耶穌向他們發出挑戰,「不要為那壞的食物操勞,而要為… 詳閱

「從《以西結書》看生命載道的守望者」講座

《以西結書》一向給人的印象是艱澀難懂,以西結先知的祭司背景又使其先知性訓言和預言有別於其他先知。然而,我們若能從《以西結書》幾個主要的理念去思考,不難發現先知是那位以生命載道的守望者,他要在一個危急存亡的時代為上帝子民守望,但同時也指向上帝對子民的旨意。選讀《以西結書》之信息能了解對我們現代的意義,從而探索先知的話語如何能幫助我們… 詳閱

「跟隨保羅的腳蹤行」講座

保羅是在聖經中橫越地區最廣闊者,以今天的國家地理版圖而論,他的足迹遍及歐亞大陸,僅在聖經中已提超過七十處地方。在以步行為主要旅行方式的時代,不禁讓人驚嘆。是次講座注目於土耳其、希臘和塞浦路斯,這也是他三次傳道旅程的重要區域,期望讓您領略保羅在昔日傳道時的情況。 日期:2018年9月9日 時間:2:30-5:30pm 地點:沙田浸信會小瀝源堂(沙田小瀝源源順… 詳閱
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