聖經研讀

瀏覽分類

 

吶喊

真理基督教會協英堂「受苦節崇拜」 2017年4月14日 (可十五33-38) 受苦:認知與經驗 今天是受苦(難)節,英文一般稱為Good Friday或Holy Friday,是基督徒用來紀念耶穌基督在各各他被釘十字架的紀念日。聽到「受苦(難)」,許多人都不會喜歡,這是人之常情,但基督教傳統卻偏偏重視這一日。是的,除非我們明白基督為何受苦?祂的死又帶來甚麼影響或意義,否則我們便… 詳閱

耶穌會怎樣做?(WWJD)

從一本書說起 1896年,In His Steps: What Would Jesus Do?被稱為社會福音小說(social gospel novel)一書出版,幾個月內銷售了十萬本,這書是一個虛構的故事,主角是一個牧者Henry Maxwell,他挑戰教會的信徒在一年內以“What Would Jesus Do?”,“耶穌會怎樣做?”(WWJD),作為行為生活的核心價值。這書被人廣泛閱讀,以配帶印有“WWJD”字樣的手鐲、頸飾作為自我提醒,另一方面也可以向未信… 詳閱

耶穌進城:基督的宣戰

剛過去的星期日(9/4/2017)是棕枝主日,為紀念耶穌在受苦前夕進聖城的事蹟,彭偉業牧師在當天分享的證道非常震撼我的內心,是基督對我的再一次呼召,我希望將這篇講章分享給大家。 彭牧師用馬太福音廿一 1-10作分享,並以約翰福音四 35作呼召。牧師一開始問大家,耶穌是騎著甚麼動物進城?騎著多少隻?這又有甚麼含意?一般聖經卡通插圖都是描繪耶穌騎著一隻驢… 詳閱

處境查經:無懼權勢,重拾尊嚴

文憑課程最後一課,同學討論棕樹主日經文,從古人「國際時評」談到香港和世界。 1) 以賽亞書50:4-9上:立足本族,胸懷國際 這段經文與以賽亞書42:1-4、49:1-6及52:13-53:12同被列作「僕人之歌」,描述上主所揀選的人有獨特使命及遭遇。在賽50:4-9上,作者以第一身形容僕人如何接受上主教導,堅定地面對外間挑戰,甚至主動吃苦。 同學認為經文較觸動他們是「受教」(4節)、… 詳閱

為何寡婦窮得只有兩個小錢

因為小組查經剛好查到馬可福音十一章到十二章,講到耶穌最後一次上耶路撒冷,在潔淨聖殿後,第二日又進城,當時的政治宗教領袖前來挑戰他,包祭司長、文士、長老、法利賽人、希律黨和撒都該人,耶穌一一應付,令對方啞無言。去到十二章,整段記載卻有一個奇怪的收尾,脫離了耶穌與一眾領袖的針鋒相對,記載了寡婦的奉獻,緊接的十三章開頭,耶穌預言聖殿再… 詳閱

「無用」的改革?

王下二十三12~14;21~25 12 猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇,王都拆毀打碎了,就把灰倒在汲淪溪中。13 從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇,王都污穢了,14 又打碎柱像,砍下木偶,將人的骨頭充滿了那地方。。。21 王吩咐眾民說:「你們當… 詳閱

神蹟沒有出現?

2017/4/2 大齋期第五主日 (經文:約十一1~45;結三十七1~14) 剛過去的星期日(2017年3月26日),不少香港人期望神蹟會出現,曾俊華會當選特首,建制中有約300人轉投他。但神蹟沒有出現,欽點的當選。不少人,包括信徒在內,也問:「上主是否丟棄了我們?」我與不少信徒也這樣祈禱,盼望欽點的不能當選。上主是否沒有聽我們禱告?那位被欽點的在競選時說:「上主… 詳閱

處境查經:不求烈士,只求良知

特首選舉塵埃落定,課堂上邀請同學討論對社會體會,讀大齋期第五主日經課,以耶穌宣告「我是復活」為主線,與當下經驗頗有張力。 1) 羅馬書8:6-11:靈肉交戰,難分彼此 經文談及人類兩種狀況:「屬肉體」(現代中文譯本譯為「服從本性」)和「屬聖靈」(現代中文譯本譯為「受聖靈的管束」),前者不得上帝歡心,只帶來死亡,後者有基督內住,即使死了也可復生。 有一… 詳閱

活動讀經 · 群體—成為藉神恩典聖道建立的生命群體

講員:蔣文忠博士(《我信讀經:讀經歷程中的神學導向》作者) 日期:2017年6月25日 時間:下午二時正 地點:宣道會忠主堂(深水埗長沙灣道137-143號長利商業大廈5字樓)(深水埗站A1出口)… 詳閱

歌羅西書的錯謬教導是什麼?(一)

參考經文:西2:4-23 一直以來,學者在辨別歌羅西書所提及的那些錯謬教導和實踐都面對著很多的困難。在釋經史上,較早年前的研究和近十多年的結論已經有了很大的改變。 二十多年前,學者都認為歌羅西書所處理問題是諾斯底主義,後來學術界有突破性的結論,把這歌羅西書背後的錯謬,用混合主義(Syncretism)這一詞來形容,並且廣泛為人所接受,混合主義是指這些錯… 詳閱
贊助連結
曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇