聖經研讀

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創世記創世敘述的近東背景(二)

上一篇文章討論聖經創世敘述的近東背景,我說在這方面最常引用的文獻就是《近東開闢史詩》(Enuma Elish),上一回開始簡略史詩內容,講到閼亞(Ea)殺死潝虛(Apsu),為眾神解困,然後生出巴比倫神馬獨克,他是「眾神中最崇高者」(“superior in comparison with the gods”; I.99)。 故事繼續發展,不久之後,徹墨(Tiamat)因夫被殺,晝夜不得安息,有一批神明在金固(Kingu)的帶領之下 ,煽動… 詳閱

Devotion 14 lent #7 暗戰葡萄園 路加福音 c19c

Devotion 14 lent #6 邊個衰仔乖d 馬太福音 c21d

「不要論斷人」的意思

自從趙鏞基牧師被一審宣判有罪之後,「不要論斷」的呼籲便不絕於耳(參考我之前寫的部落格文章)。最常見的說法就是:我們都是人,只有神可以審判人,所以不要去論斷人,尤其是屬靈長輩。但是如同曾思瀚牧師所指出的,很多人不是不懂聖經,而是不懂解經。錯解經文,造成的負面影響,往往比起不懂經文還要更大。因此我想有必要寫一篇解經的文章,來探討究竟聖… 詳閱

Devotion 14 lent #5 耶穌當邊個係無花果樹要咒死佢? 馬可福音 c11b

Devotion 14 lent #4 騎驢的主 路加福音 c19c

Devotion 14 lent #3 點解咁捨得浪費 約翰福音 c12a

Devotion 14 lent #02 讓愛與和平… 馬太福音 c21a

Devotion 14 lent #01 捨棄 vs 捨得 馬太福音 c16b

高舉聖經不等於高舉默想聖經

張國棟
昔日宗教改革後的德國裡,基督教信仰漸漸過於強調理性,無止境的思辯令信仰好像抽離一般信眾似 的。如此,那時出現了敬虔主義來作為反動,欲重新發掘和確定信仰的主觀經驗部份,強調靈修禱告和個人生命實踐等。然而,敬虔主義也會走進了另一極端──否 定理性和知識的重要性,堪稱反智,若他們算得上有一套神學,那多數只會是存在主義的變種。而事實上,今天… 詳閱
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