聖經研讀

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【隨心而發】 慈愛與公義

Daniel Tang
約拿書 第四章 這事約拿大大不悅、且甚發怒。就禱告耶和華說、耶和華阿、我在本國的時候、豈不是這樣說麼.我知道你是有恩典、有憐憫的 神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災.所以我急速逃往他施去。耶和華阿、現在求你取我的命罷.因為我死了比活著還好。耶和華說、你這樣發怒合乎理麼。於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裡為自己搭了一座… 詳閱

參與「同性運動多面睇」講座有感(一)

今天,我出席了香港華人基督教聯會主辦的「同性運動多面睇」講座,其中一部份由建道神學院榮譽院長張慕皚博士主講,講題是「從聖經神學看同性運動」。當然,大會對同性戀的立場如何,我早已心裡有數,只是希望可以從某些有份量學者口中聽到一些比較有力的理據。 然而,這個講座是令我十分失望的。張慕皚博士表示,同性戀是違反上帝的創造秩序、是罪,理由是「… 詳閱

Devotion 14 lent #9 誰是受責的得國咸豬手 路加福音 c19b

Devotion 14 lent #8 誰會接阿水的紅色炸彈 馬太福音 c22a

聖潔的侍奉 (利10:1–3)

Tony Wong 黃嘉漢
「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的,就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說:這就是耶和華所說:我在親近我的人中要顯為聖;在眾民面前,我要得榮耀。亞倫就默默不言。」(利10:1–3) 我們作為侍奉主的肢體,我們可能不自覺地以「成功」來評定自己… 詳閱

都是同性戀惹的禍?── 所多瑪和蛾摩拉因何被審判?

引言 傳統教會經常引用創世記第十九章來反對同性戀,他們稱所多瑪和蛾摩拉被天火焚城是因同性戀所致,然而該段經只交代他們的「罪惡甚重」,但究竟那些罪惡是否指同性性行為?經文本身並沒有交代,而整本新舊聖經就只有猶大書有對此事作出解釋,故本文會從猶大書分析所多瑪和蛾摩拉被滅的因由… 「至於那些不守本位、離開自己住處的天使,主用鎖鏈把他們永… 詳閱

基督教普救論的聖經基礎和神學理據

一、引言  普救論對很多教會來說是個敏感的課題,由於普救論曾被大公教會判為異端學說 [1],故現今很多信徒都視之為非正統信仰,因而沒有對其作出深入的思考,縱使某些教會嘗試探討這個課題,但難免將其淪為護教學議程,在這個議程內,教會預設普救論為錯誤,然後用一面倒的理據加以反駁,以鞏固自身的既定立場。《今日基督教》(Christianity Today)公佈2011年的基… 詳閱

舊約難題──日月停止:書十12-14(上)

Gerry Kwan
以下內容節錄自我的一篇2008年在神學院做的舊約釋經功課,其中部分有關科學理論如何解釋「約書亞的長日」。 《舊約難題──日月停止:書十12-14》   約書亞記第十章開始的時候,正值以色列人攻陷了艾城(Joshua 8:1-29),基遍人以欺騙的方法與以色列人立了和約(第九章)。五個亞摩利王:耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王聯軍攻向基遍(Joshua 10:5)… 詳閱

六日創造 - 將神「擬人化」的文學描述

寫這篇文章的目的是要讓讀者明白,雖然聖經是神的話語,可是按照字面去理解經文,不一定是最正確的解經。這個觀念沒搞清楚,解經就有可能出差錯。 創世紀第一章有很多的爭議性議題,其中一個就是六日創造中的一日,到底是24小時,還是可以指向很長的一段時間?認為一日可以指向很長的一段時間的人認為,在希伯來文中,yom可以指24小時,也可以指白天,甚至也可… 詳閱

創世記創世敘述的近東背景(二)

上一篇文章討論聖經創世敘述的近東背景,我說在這方面最常引用的文獻就是《近東開闢史詩》(Enuma Elish),上一回開始簡略史詩內容,講到閼亞(Ea)殺死潝虛(Apsu),為眾神解困,然後生出巴比倫神馬獨克,他是「眾神中最崇高者」(“superior in comparison with the gods”; I.99)。 故事繼續發展,不久之後,徹墨(Tiamat)因夫被殺,晝夜不得安息,有一批神明在金固(Kingu)的帶領之下 ,煽動… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方