聖經研讀

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著好軍裝,打場靚仗──廣東話意譯〈以弗所書〉6:10-20

朝早同事帶敬拜,提到〈以弗所書〉6章,關於穿上全副軍裝那一段。讀經時,忽然那句「執政的、掌權的」,映入眼簾,十分搶眼。 對啊,保羅寫〈以弗所書〉時,他正在被監禁。他不是跟你講一些很虛的所謂屬靈爭戰,不是很宗教地說什麼拆偶像,或者很心理地說上癮沈溺那類「爭戰」,而是在說那些由具體政治操作而來的壓迫。而他的洞見是,這壓迫一方面是政治的,… 詳閱

傳福音 真的只是搶救靈魂?

傳福音,對於普遍信徒是將信仰與人分享,說穿了就是叫人決志信耶穌。對於他們,這是基於耶穌升天前的教導「所以你們要去、使萬民作我的門徒。」因為耶穌基督在十字架上流出的寶血洗淨了我們的罪,我們只要相信耶穌基督是我們生命的救主便能得救,承受永生。也因着「大使命」,所以基督徒要努力使人「信耶穌」,令萬民得着永生。 對於普遍信徒,傳福音可算是基… 詳閱

Devotion 14 lent #19 膏 告 lets go 馬太福音 c26a

香膏膏主 比對約 c12a 門徒心裡(可能)想什么? 那時的 30兩有多少? 猶大心裡(可能)想什么? 為何膏主不是浪費… 詳閱

Devotion 14 lent #18 分分中鬼要你 馬太福音 c25c

比喻的信息 我是主的羊 還是豬一样? 為application 而 application 之盲點 综合回顧: 0. 殿 vs 主 1. 問葉 2. 懶蟲 3. 傻女 4. 狼人 5. 羔羊的分… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀系列:耶穌的招募敍事(太四18~25)

讓我們一同藉著下面的經文結構分析1、重譯和方向性提問,一同深思《馬太福音》一層一層的意義! 活動: 1.略讀太四18~25。有哪些字詞曾在前面的段落出現? 2.耶穌先在哪地區活動,他的影響又去到哪些地區? 3.比較耶穌在此段落的活動/影響範圍與施洗約翰並耶穌在三1~四17的活動/影響範圍。有何發現? 經文的翻譯修訂和結構分析(*經文的譯文基本上來自《和合本修訂本… 詳閱

問點解: 亞伯拉罕獻兒子有犯戒嗎?

千古傳頌 (創22) 禁令 (利18) 今日睇真d: 神心意嗎? 舊日傳真 今日再睇真d: 你肯嗎? 回到起初 學習: 1. 盡獻最愛 2. 獻神所愛   PS: do your best (even if you are not sure), but keep listening, go, stop or turn if He say so… 詳閱

發現方舟的宣稱,聖經考古的回應

可能因著影音使團最近推出新的「紀錄片」-挪亞方舟驚世啟示2,進一步聲稱發現挪亞方舟,筆者去年「發現挪亞方舟?」一文的瀏覽次數,在過去幾天特別增多。 早在2010年9月14日,柏祺大學研究院(香港)陸輝院長,已發表聲明,釐清研究院之立場。陸輝院長的聲明指出,影音「發現方舟」的宣稱「到目前止,仍是一個缺乏必須及足夠考古學及科學驗證的宣稱」。 筆者去年… 詳閱

Devotion 2014 lent #17 狼人似的僕人 馬太福音 c25b

Intro – over prepare,but how much? 惡僕的苦衷 狠心的主人 古代的金錢世界: 商旅,信貨 做狼人 or 做僕… 詳閱

新約導賞(一):讀經便是詮釋

(此系列文章乃改寫自筆者自行預備的主日學教材) 論到讀經,常言道:不要將自己的意思讀入聖經,要將聖經的原本意思讀出來。我卻說:不讀入自己的意思,那還可以怎樣讀經? 按教會一般的說法,前者是「釋經」(exegesis),後者卻被稱為「私意解經」(eisegesis)。顯然地,此兩者的中文名稱已經內含價值判斷:前者是客觀、公允的,後者卻是主觀、偏頗的。但其實,… 詳閱

一個耶教徒的告白(2) 壞鬼釋經(新約)讀後感

在 Howtindog 講座中, Howtindog 與陳到不約而同的強調,為避免”聖經專為我服務”,最佳辦法是留心細讀聖經上下文. 他們又建議信徒可讀曾思瀚博士的壞鬼釋經. 碰巧我剛讀完此書(新約部份),在此抽下水,發表一下讀後感. 曾博士選了教會常引用,而信徒又常曲解的幾十段經文,透過分析上下文及經文本身的結構,分段及背景,找出作者要表達的真正意思和重點,再從當… 詳閱
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鄒永恒:教、學、人生