聖經研讀

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「香港的敬拜聲」,非僅只粵語

福音用了人的話來盛載,同時是用人來盛載。 臉書上彈出一充滿文字的圖,標題十分醒目:「香港的敬拜聲」,副題說:「香港需要香港人寫的詩歌」。作為香港仔當然讀得賞心悅目,只是心裏仍點自責:「這樣說會太狹窄,太自我,太地方主義嗎?」然而,後附的解釋讓我安心:「每個地區都需要當地人創作的詩歌」。說的十分清楚,非在說香港人寫的歌是最好,而是說所… 詳閱

【查經筆記】亞哈王的結局(王上廿二1-40)

22 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 2 到第三年,猶大王約沙法下去見以色列王。 3 以色列王對臣僕說:「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎?我們豈可靜坐不動,不從亞蘭王手裡奪回來嗎?」 4亞哈問約沙法說:「你肯同我去攻取基列的拉末嗎?」約沙法對以色列王說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,我的馬與你的馬一樣。」 5 約沙法對以色列王說:「請你先求… 詳閱

被認識的勇氣

記得某天晚上,信仰百川的一位編輯問我能否在他們網站分享我的一篇文章,我欣然答應。那時候,編輯問我會否棄用Willis Wu而改用別的稱呼為署名,想來是為了方便行走網上江湖。 編輯的建議別具用心,也讓我思想幾秒。結論是,我仍然希望以Willis Wu 作為自己寫作的名字。或許行走江湖,必需要有行不改名、坐不改姓的勇氣。讓認識我的人不單了解我的工作身份、亦明白… 詳閱

生命教育—生態猶如‧‧‧‧‧‧

【講座崇拜】(三一主日)生命教育—生態猶如‧‧‧‧‧‧ 講員:龔立人博士 日期:2018年5月27日(六) 時間:晚上六時正至七時半 地點:九龍佐敦道4號(九龍佑寧堂) 費用全免 自由奉獻 查詢:6153-0764卜牧… 詳閱

聖經不合乎「史實」?

聖經既「史實性」(historicity)係一個無比複雜既問題,但同時係一個好切身既問題。例如,當我地讀到神用六日創造天地既時候,我地好自然會問:「係咪真架?」又話者摩西分開紅海然後浸死法老所有士兵,究竟有無歷史根據?而事實上,好遺憾,隨住現代考古學既進步,聖經既史實性並無被更多證明,反而係面臨嚴峻既挑戰 – 洪水滅世只係巴比倫神話!?耶利哥城係約書… 詳閱

20180520聖靈降臨節證道–被靈澆灌

徒二1-21 1 五旬節到了,門徒都聚集在一處。 2 忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子, 3 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 5 那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。 6 這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶; 7 都驚… 詳閱

積儹財寶在地上?

太六19-21 19 「不要為自己積儹財寶在地上;地上有蟲子咬,能鏽壞,也有賊挖窟窿來偷。 20 只要積儹財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。 21 因為你的財寶在那裡,你的心也在那裡。」 這是登山寶訓其中一段很短的教導。 教導關乎「財寶」、對比「地上」與「天上」,並說明教導的關鍵:「你的心在哪裏」。 「財寶」,原文"θησαυροὺς",… 詳閱

哈巴谷書的挑戰─教會沒有哀歌的失聯

近年教會備受批評,從基督徒高官的言行、聖公會高層的言論、教會對社會不公義的立場,以至信徒被稱為耶膠。當中不會是無的放矢,涉及的問題和範圍甚廣,筆者現嘗試以哈巴谷書的哀歌向教會提出挑戰。 在舊約哈巴谷書中,先知為了國家之況和外國之憂表達出一份傷感、控訴和祈求,有學者認為哈巴谷書是以哀歌的形式寫成的。今天我們常以以色列和教會;這個與神立… 詳閱

基督教聖樂事奉雜談,我們到底是敬拜耶和華還是黃大仙﹙金牛犢﹚?﹙信仰篇﹚

上一年,筆者寫了基督教聖樂事奉雜談,現代敬拜讚美所呈現的是一個怎樣的信仰?《神學篇》,也引來一些討論,難得有心情寫文章,即管再撰一文論現代敬拜讚美,這一次,筆者想討論我們日常崇拜到底是敬拜耶和華還是黃大仙。 在出埃及記32章有一個有趣的故事: 1 百姓見摩西遲延不下山、就大家聚集到亞倫那裡、對他說、起來、為我們作神像、可以在我們前面引路、… 詳閱

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