聖經研讀

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教會的合一與使命

2020/1/19 顯現後第二主日 (哥林多前書一章1~9節;約翰福音一章29~42節;以賽亞書四十九章1~7節) 每年第三個主日,及隨着來的一週,香港的基督新教部份宗派和天主教,都將之定為「合一主日」及「基督徒合一週」。主日時,新教與天主教部份堂所會交換講壇,新教會邀請天主教神職人員來講道,天主教堂區也會邀請新教的牧者去講道。在隨着一週,雙方都會舉行不同… 詳閱

除去世界的罪(約一29-42)

稱呼耶穌是上主的羔羊很快讓我們聯想起他的救贖,因為我們知道有關耶穌受死的故事。問題是:講這話的施洗約翰是否知道耶穌將會像以色列人獻祭的羔羊嗎?這不大可能。縱使他可能知道,但聽的人會明白施洗約翰對耶穌稱呼的話嗎?聽的人會明白「上主的羔羊,除去世人的罪的」,因為這是他們的猶太人文化經驗,但他們不會明白這上主的羔羊是指耶穌,因為這不是他… 詳閱

上主之僕

2020/1/12 顯現後第一主日 (以賽亞書四十二章1~9節) 昨天(2020年1月11日),台灣舉行總統選舉,蔡英文以817萬多票競選連任成功。她得的票數不單遠超過上屆所得的689萬票,今屆所得的遠超對手韓國瑜265萬票,也超越歷屆總統選舉所得的票數,總投票率也是最高的,達到75%。 蔡能贏得是次大選,實在要多謝香港過去半年的反修例風暴。台灣人看見香港在所謂的「一國兩制」… 詳閱

想不到我在2020年還要撰文解釋「凡事謝恩」的迷思

我相信我前兩篇關於澳洲大火的文章(文章一、文章二),已經把我對基督徒禱告的看法解釋得非常清楚,我也想這應該可以告一段落,現在才剛過了2020年的半個月,我也想給自己有空間休息和沉澱一下19年的經歷,豈料我在留言區中見到這兩個留言: 聖經教導我地凡事謝恩,得時不得時都要感謝神,並不是小小事得到幫助都感謝神,請不要悟道人(祈禱手×3) 還有以下這… 詳閱

亞伯拉罕獻以撒的故事很離地?以原文重看故事細節

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 「耶和華以勒」源自創世記22章-亞伯拉罕獻以撒的故事,完結之時亞伯拉罕就將那地方起名為耶和華以勒,是耶和華必預備的意思。華人教會中的詩歌都有得唱:「你是耶和華以勒,供應我的所需,主擁有測不透的恩典能叫人驚異。」 無論是初信還是信了很長時間的信徒都一定聽過這故事,我們太熟識它的開始和結束,早已假設上帝作為主角定必供… 詳閱

聖經準則真的很難判斷嗎?

張祥志
今天教會其中一樣令人費解的是:大家上同一間教會多年,一同聽了無數的道,但到今時今日,弟兄姊妹的基本價值觀竟然可以大相逕庭,背道而馳,水火不容,甚至勢不兩立。究竟大家多年來聽的是什麼?若聽的是同一篇道,為何會有如此兩極的立場出現?難道聖經真理的理解真的如此多元相對,以致無法有一致的方向立場?抑或是各取所需地只聽自己喜歡聽的,不喜歡聽… 詳閱

根基

太7:24~27 24 「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。 25 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。 26 凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。 27 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」 剛剛上次證道提過這段經文。在證道中,感嘆著這多月來的社會事件就像這… 詳閱

被「激動」的一年

Nelson Lam
2020年是怎樣的一年呢?回顧過去,或許我們帶著失望、艱難和沮喪,進入新的一年香港將會成為一個怎樣的城市呢?香港人在過去的日子仍然沉睡,還是已經被喚醒,被「激動」,願意立志行進一個跟過去不一樣的年代嗎? 以斯拉記一1-2、5 1波斯王塞魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王塞魯士的心,使他下詔通告全國說: 2「波斯王塞魯士如此說:… 詳閱

基督徒不能叫抗爭口號

轉眼已2020年,在2019年尾,筆者與初信主的父母一同讀完馬太福音,總算有一件值得回味的事情。元旦之日,煽動了家父參與人生第一次遊行,等待遊行之際,我們幾個人在討論「基督徒叫口號」和「那些口號不應參與」。 回想與父母在閱讀馬太福音的過程,不難發現耶穌與法利賽人和文士的一些對話,當中必讀到耶穌對他們一點也不客氣,面對信仰的扭曲,生活的不公義和… 詳閱

凡動刀的必死於刀下?

Gordon Wong
今天早上從 Facebook 貼文中讀到蘇穎睿牧師的文章,和播道會其他的神棍比較,這是相對比較合理的講法。但是,文章中有兩個謬誤,必須指出,以正視聽。 首先,他不知有意還是無意,又是各打五十大板,同時續以「暴力」來形容當權者和抗爭者。這完全莫視了「武力」和「暴力」的差異,和市民自衛的權利。我在《武力(Force),暴力(Violence),自衛》一文中已經分析過… 詳閱
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