聖經研讀

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活動「青年有道」系列—我在堅離地道嗎?Round 2 :「到了新填地?」

2016年中,我地問自己,究竟係咪喺「堅離地道」? 2017年開始,我地再問,而家我身處邊度? 「青年有道」將於2月8及9日舉辦研經聚會,承接上年6月舉辦的「我在堅離地道嗎?」敬拜讚美聚會,希望藉著進一步查考聖經,了解自己與鄰舍和社區的關係,更知道基督如何以身作則,「道成肉身」走進有需要的人群中,讓我們學習關心有需要的人並知道如何學效基督的樣式,… 詳閱

事奉人生

袁天佑 2017/1/15 顯現後第二主日 (賽四十九1~7;詩四十1~11;林前一1~9;約一29~42) 事奉的人生,是上主對所有信徒的呼召。這主題都出現在今主日的經課中。上主對人的呼召,也要人作出回應。以賽亞書記載了一篇僕人的詩歌,詩歌指向耶穌對上主呼召的回應。詩人的頌讚,見證上主的作為。在哥林多前書,保羅不單提及他的蒙召,也指出所有信徒都是蒙主所選召,被分別為聖,… 詳閱

處境查經:你係咩人,就會睇到咩

記得讀書時修道教研究,到廟宇訪問考察,看他們籤文,不少是生活裡常聽到的做人處世道理。可以想像,人們平時未必會把這些老生常談放心上,但當遇到困難主動求神問卜,所得籤文就變成適時提醒,有助人調整心態言行回應危機。令我想起同樣以處世格言為主的聖經書卷箴言,曾跟朋友打趣說:若耶教也開求籤地方,不妨以箴言為籤文,必有益世道人心。 無聊背後,… 詳閱

你以為上帝叫佢選特首?或者上帝只係想送佢一程呢?

凌智 最近林鄭認為上帝叫她參選特首,坊間不少信徒認為她老屈上帝。基本上筆者沒興趣討論林鄭是否老屈上帝,要是林鄭真心相信,這是她個人的信仰自由,沒有什麼好爭。除非我們可以把上帝請來討論,否則我們沒法斬釘截鐵地一口交定林鄭是否老屈上帝。但筆者想指出的是,即使上帝真的叫她參選,這不代表是一個祝福。在聖經故事中,某些情況下,即使是上帝叫某人做… 詳閱

怎么天生不是但以理

曾跟689爭特首的唐英年有句名言,“年青人唔應該埋怨冇機會,而應該問自己點解做唔到李嘉誠。” 這句當年被全世界笑罵他離地,妙語如豬的話。 其實信徒以聖經人物查經(通常問三個問題:人物作了什么,神供應了什么,我有什么回應),或者直入式靈修(ie. 讀亞伯拉罕獻以撒,直入為神啊你要我獻上什么?或我已經踏上一步,神一定有什么安排?) 大家都知道不可能成… 詳閱

當上帝說話,例如叫你去選特首

每次聽到人講上帝同佢講乜乜乜,我都想起幾段歷史有名的故事。 1. 米該雅先知。在以利亞先知、北國暗利王朝的亞哈時代。王上22章。因為有同道分享了,我不多寫。 筆者的討論大致上是當人不想聽到真說話,「乖僻的人,你以彎曲待他。」(詩18:26),上帝就任憑那人自己走歪路。 轉貼一下:你有感動,我有感動—從米該雅先知看忠誠反對派(王上22章) – KELVIN LEE 2. … 詳閱

活動青年研經營:五經的公共性

聖經非只向個人「說話」,更向社群「說話」,並有公共的面向。 巴別塔與反帝國主義; 家譜與族群身分合法性的確立; 從後殖民主義看出埃及記中的摩西身分認同與轉變; 從古代近東的宗主與附傭的合約關係看申命記和十誡; 父權社會下的婚姻與女性的「性」如何被看待、管理 …………………… 在五經中,還有甚麼你看到的東西? 這些那些,又與再殖民化底下的香… 詳閱

活動第二十一屆傳經講座【從保羅的教導看女性在教會的角色 】

第一講:女性擔任教師 2017年3月17日日(五)7:30-9:30pm 回應:李雋教授(伯特利神學院副教務長及聖經研究教授) 第二講:女性擔任先知 2017年3月19日(日)2:15-4:15pm 回應:葉漢浩教授(香港中文大學崇基學院神學院助理教授) 第三講:女性擔任聖職 2017年3月19日(日)4:45-6:45pm 回應:黃慧賢博士(香港中文大學崇基學院神學院講師) (英語主講,即時粵語傳譯) 講員:柯… 詳閱

撥亂反正的先賢(一)

(一) 摩西雖長於法老皇宮,但他知道自己的身份,看見自己的同胞,受邪惡政權欺壓;他蒙上帝呼召,帶領這受壓迫的群體,違抗法老,勝過暴政,離開為奴之地。 在曠野四十年間,百姓多偏行己路;在西奈山上,上帝向摩西頒予兩塊法版,版上刻著十誡,首二誡為不可有別神和不可拜偶像,就在摩西上山其間,百姓以為摩西遭遇不測,亞倫接受百姓要求,與群眾製造… 詳閱

有解?錯解?還是冇(沒有)解⋯⋯經?

雖然傳道人已經用了他自己的方法,形塑了一群自己的聽眾,而這些聽眾不是粉絲,也不會跑掉。不過,問題是:信徒的教育水平提高了,神學院的信徒神學課程和機構的講座,給一些有追求的會友不滿意自己教會講台的理由,而要求有feedback的渠道。而教牧只有做死,要在講台上為會友「加持」,誰去給傳道人「護法」呢? 今天,會眾真的不好欺負。那些傳道人可以在台… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主