聖經研讀

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記一次解經的差異

最近跟主日學的兩位學生研讀士師記。 在讀到3章12至30節有關士師以笏的片段,我嘗試用文學手法解釋作者在這裡向讀者提出的諷刺。一般來說,我們會以為驍勇善戰的領袖必定擁有英明神武的氣質,然而士師記的作者卻描述當時統治以色列的摩押王伊磯倫身材肥胖,甚至死法噁心,與他作為摩押、亞捫和亞瑪力等三大民族共同推舉的軍事領袖形象極大落差。我說,士師記的… 詳閱

「我是誰,能攔阻上主嗎?」

彼得說,「我是誰,能攔阻上主嗎?」按上文下理(徒十一1-18),彼得這話是回應猶太人信徒不滿他進入未受割禮之人當中,和他們一同吃飯。現代人或會很驚訝地問,「食飯啫!駛麥要拉到信仰。」按摩西律法,猶太人對食材來源、甚麼食物可以吃和如何屠宰都有一定規則,並以潔與不潔看待這些事(節8)。雖然他們清楚這些規則不適用在外邦人,但與非猶太人一同吃飯… 詳閱

霧霾不失焦、牽手迎光明

2019/5/15 培靈會(教會更新運動,教牧關懷團契主辦,地點:九龍活石堂) (希伯來書十一章32節~十二章3節;彼得前書五章1~5節) 霧霾不失焦 「霧霾不失焦,牽手迎光明」,這個題目,特別是第一句,我感到很有興趣,因為這是我在退休後一項活動,就是去影相,與一些對攝影有興趣的人,不少是退休的人士,一同去不同的地方去影相。其實這是我在擔任牧職前一些興趣,… 詳閱

逃犯條例修訂後還能說真話嗎

近日逃犯條例的修訂是社會上熱烈討論的話題,大家能從不同的途徑聽取到多元的立場和意見。基督教已有不少團體發出聲明要求政府暫緩或重新咨詢,但政府看來勝券在握,漠視民意,上有中共出聲支援,下有建制派在立法會護航,這次修訂通過的機會很大,只是時間問題。前幾天與同工討論有關這次修訂後引伸對將來的擔憂,大家都擔心將來香港教會要面對逼迫,公眾和… 詳閱

音樂治療

Nelson Lam
昨天參與了教會的靈修營,負責人播放一些音樂,讓我們可以從音樂和聖經中,再一次與神相遇,這也是我們每天上班或服侍前的習慣,聆聽純音樂詩歌,神藉此讓我的心靈得著安舒,又可以好好的專注天父的作為,好使內裡的心靈操練,專注上帝的作為。 撒上16:15-16 15 掃羅的臣僕對他說:「現在有惡魔從神那裡來擾亂你。16 我們的主可以吩咐面前的臣僕,找一個善於彈琴的… 詳閱

壓迫下的空間牧養:從以馬忤斯路上的「神演技」說起…

壓迫之下,人心惶惶,指鹿為馬的事增多。虛偽虛假成為人人自保的日常。 漸漸,言語失落,人失去述說自身故事的能力。 漸漸,人迷失身分,忘記自己… 再沒有歷史,沒有意義,沒有使命… 只剩下,苟且偷生,行屍走肉… 救贖從哪裏開始切入受壓迫者的生命? 路加寫給羅馬帝國下的人一個他獨有的復活節敘事(路廿四13~35): 第一個復活節,往以馬忤斯的路上,兩個灰… 詳閱

老海鮮的迷思

最近看毛記電視的網絡節目《今日問真啲》。節目以「代溝」作為主題,四處訪問不同年齡對象有關一些80至00年代事物的認識。訪問的結果也很簡單,一般中小學生對那些事物毫無概念,至於那一群疑似25+的訪問對象則對答如流。 當然,心水清的觀眾也自然明白這不過是片面的調查訪問。代溝是一種雙向的表現、是因著時代變遷引致世代間彼此未能了解對方的現象。因此,… 詳閱

沒有愛,就沒有聆聽

2019/5/12 復活期第四主日 (約翰福音十章22~30節) 沒有聆聽的社會 特區政府有意修訂《逃犯條例》,怱怱忙忙在諮詢市民不足20天,便急急交與立法會。因中國內地法制不完善,人治、濫權⋯⋯等等情況常有,市民都很擔心。《逃犯條例》一旦修改,市民受法律保障便受到衝擊。因反對是次修訂,13萬人上街遊行抗議,大律師、律師公會、部份商界人士和專業團體均提出反對。… 詳閱

傲慢使人離開上帝

Nelson Lam
「傲慢與偏見」是19世紀有名的英國小說,主要是反應了當時英國鄉紳階層的禮節、成長、教育、道德、婚姻的狀況。一個人的傲慢不是一朝一夕的,相信是由成長、家庭、社會、教養和經驗堆積而成。主的兒女們,我們在屬靈生命的成長中,又有否慢慢地培養出屬靈上的傲慢? 撒母耳記上15章 22 撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭… 詳閱

當教會忘記她的本質⋯⋯

2019/5/5 復活期第三主日 (約翰福音二十一章1~19節) 最近香港浸信聯會會長羅慶才牧師在教會的週年大會中講道,引用施洗約翰的工作,提醒香港教會要反思教會的使命,也提出香港教會現在的危機。他說:「在這危機中,香港的教會,香港的浸信會如何能夠成為叫人醒覺的聲音?我們必須從自我陶醉中,醒覺過來,因為上帝會為我們沒有作出基督的見證而審判我們。過去,… 詳閱
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