神哲人文

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尋求公義的教會

引言 主前第八世紀以色列先知阿摩司是一位宣講公義的先知。他要向百姓宣講的信息,就是以色列整個國家都要沉淪死亡(五1-3;15-17),皆因失掉了公義。先知的信息,對現今香港社會仍然適切。 經文結構分析 〈阿摩司書〉第五章的經文結構,呈現「扇形結構」(交錯配列)的修辭手法,中心焦點是上主乃是公義之主(五8-9)。 1a. 哀嘆死亡(五1–3)  2a. 尋求得活(五4… 詳閱

福音冒險:討伐不公和認罪

我曾介紹過美國長老會所宣告的五條關於和平福音的信條1,都是冒險。頭一條冒險的理由是因為,與神和好、與人和好的和平福音挑戰邪惡與仇恨2。今天記下的是第二條冒險: 我們承認,我們參與了系統架構和個人暴力的行動,或未能夠對暴力的威脅及行動作出回應,是教會的公義、醫治、和好事工的失敗,是過犯。 真要依靠聖靈,讓心意更新而變化,起來批評時弊,遠比… 詳閱

從教會觀的視點看事奉

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 本文旨在從教會論觀點回應一些信徒和教牧對事奉的理解,並開拓對事奉的一些想像。 當事奉被約化為堂會內的事奉崗位時…… 事奉是信徒對上帝愛的回應,保羅在羅馬書12章1節提醒我們「所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」堂會發展不同的事工,目的都… 詳閱

您信任我嗎?──教會圈子裡的信任評級現象

昨天有一個聯署到處刊登了,我也有份支持的,那聯署要求突破機構跟進性騷擾事件及道歉。過程中卻出現了一個小插曲,那就是教會圈內一位廣為人知的姓任的人士,經常被直接或間接地問及,事件中被指有性侵的人,會否就是他嗎?他和朋友們只能一笑置之,有些人說,認識他的人當然知道不會是他。觀察到這小插曲後,令我想提筆討論一些廣泛的現象。當然,本文旨趣… 詳閱

【建築的亂與序】建築的奇點 一、

甚麼是建築?這問題本身是一個牽涉多個知識範疇, 幅原甚廣的課題。建築的定義由起源致現今,必然地因應不同時代的背境而在不斷發展變遷中。處理這課題,就如不少建築硏究者般會從介定歷史上建築的起源入手。雖然建築的起點對了解當代建築的意義看似有着舉足輕重的密切關係。但當初人類構成第一個建築物的初衷與現代所作的興建,可有南轅北轍的不同動機。這從… 詳閱

悼念基廷神父—再思歸心禱告

當上星期得悉基廷神父(Thomas Keating)安息時,心裏湧出一份不捨,也想起了潘寕頓神父(Basil Pennington)。在1971年梵二之後,由於天主教會要更新基督教的默觀傳統,指定了三位熙篤會的神父教導歸心禱告(Centering Prayer),現在除了曼寧格神父(William Meninger)仍在世外,其餘二位:潘寕頓神父及基廷神父已相繼返回「老家」了!他們打了美好的杖,歸心禱告因著他們的努力,不單只在… 詳閱

學術失德──講座後感

今天在大學裡聽一個講座,內容令人光火。話說在 2013 年,美國印弟安納州公立大學 Purdue University 的校長 Mitch Daniels 是一名前共和黨州長,他口口聲聲說支持學術自由,但卻寫電郵表示十分流行的出自著名歷史教授 Howard Zinn 手筆的美國歷史書,不應該再用作高中和大學的課本,因為該書「每一頁」均有錯漏,建構出完全虛假美國歷史。電郵內容如下: “This terrible anti-American … 詳閱

你可以幫我自慰嗎?

2018年初,因為我原本在台中參加的台灣長老教會大專聖經神學研究班提早結束了,我需要盡快在台北找到任宿的地方,最後幸好得到一位在台北住的身體障礙朋友的幫忙,讓我可以去他的家裡面居住數天。那是一次非常難忘的經驗,因為我相信我人生中也沒有幾次機會可以跟坐輪椅的朋友居住,參與在他的起居生活裡。而在跟他生活時讓我最有感受的片段,是有一晚我們在床… 詳閱

【舊事重提】《浪客行》辯證的螺旋

在與出發到京城劍術名門吉岡應約決戰前,武藏來到這荒無之地找上聞名的鎖鐮高手宍户梅軒(原名辻風黃平)決鬥。在四年前,武藏殺了他的仇人,因此交過手結下恩怨。二人交手不為其它,只要殺死對方。“通過斷定他人毫無價值,而稍微肯定自己的存在。”兩虎相鬥,享受着要致對方死地的撕殺,旁人分不出是否在嬉戲。讓這四年與辻風黄平一起過平靜生活的小女孩龍膽… 詳閱

基督教占星學?

自小就熱愛天文物理的筆者,本來就對占星學不抱任何興趣,信了耶穌之後更知道它歸類為不能觸碰的「迷信」。雖然在探索神秘學的時候,見過不少別異宗教對基督教作出的歸化或挪用,甚或見到基督徒占星的「壞見證」,卻還未見到打正旗號的「基督教占星學」出現。這一來可能是筆者孤陋寡聞,二來「基督教」這個標籤與各式秘術總是格格不入。所以當筆者在坊間書店… 詳閱
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